Dhibaatada macnaha nolosha: yaan nahay, maxaynu halkan u joognaa iyo xaggee ayaan tagnaa?

Qof kastaa ma mashquulo shaqadiisa, iyada oo aan loo eegin sida uu u murugeysan yahay ama uu u faraxsan yahay noloshiisa, wali wuxuu wajahayaa su'aasha: waa maxay waxan ku saabsan? Maxaynu u noolaan karnaa haddii aynu weli dhimanno, iyo sidoo kale, haddii ay tahay kuwa aan jecelahay inay dhimanayaan? Tani waa dhibaatada macnaha nolosha - waxaa dhici karta in dhibaatadaas la mid ah, isku day lagu xalinayo falsafadda lafteeda. Sababtoo ah dhibaatadani waxay ku saleysantahay dhamaanba qiimaha ugu muhiimsan qofkasta oo aan ka baqin inuu ka fekero.

Nidaam kasta oo aaminsan, fikradaha iyo fikradaha falsafada, dhammaadka, waxay ku saleysan tahay hab lagu xalliyo arrintan. Tani ma ahan wax la yaab leh, sababtoo ah dhamaadka, dhammaan mamnuucista iyo daawooyinka, daawooyinka iyo qiimaha waxa lagu caddeeyay oo kaliya sababta iyo sababta ay tahay in loo ilaaliyo. Taasi waa sababta macnaha nolosha ee falsafadda iyo xiriirka ka dhexeeya culeyska nolosha iyo dhimashada aad bay ula xidhiidhaan. Intaas waxaa dheer, macnaha shakhsiyeed waxaa ku jira su'aashan - taas oo ah, macnaha nolosha qof gaar ah - iyo macnaha bulshada - nolosha bulshada ama aadanaha guud ahaan. Taariikh ahaan, falsafafku wuxuu ogyahay saddex nooc oo ah qaababka dhibaatada.

Midka koowaad ee kuwan waa qaabka dhaqameed ee ku saleysan iimaanka. Noloshu waxay macno u tahay marka ay tahay daa'in. Marka ugu fiican ee aanad lumin, markaan jirin wax shar ah ama waqti dheer, laakiin kaliya farxad weligeed ah iyo buuxsamida joogitaanka. Laakiin si loo gaaro noloshaas oo kale - dib u soo nooleynta dhimashada jidh ahaaneed ee adduunyo kale - mid waa inuu midba midka kale la gaaro ilaahyada xitaa noloshooda, ama la leh Ilaah, iyo in la ilaaliyo rijeetooyinka iyo xanibaadyada kor ku xusan. Dhibaatada macnaha nolosha ee habkan oo kale ah ayaa laga saaraa hindisaha Ilaah iyo nolosha weligeed ah. Si kastaba ha noqotee, nidaamyo diimeed oo badan ayaa dalbaday oo dalbanaya diidmada shakhsi ahaaneed, ama la wadaagin jagada jahannamada iyo dhimashada weligeed ah kuwa aan u hoggaansamaynin qawaaniinta Ilaah.

Ee la xidhiidha diinta, hab cilmaani ah u sheegay in aayaha aadanaha waa qorshe ama habeynta dunida si ay dadku ha ku xanuunsado midkood ka cabsi ama gaajo iyo ku nool yihiin, hanuuniyey by mabaadiida caddaaladda iyo walaaltinimo. Iyadoo loo eegayo horumarkan, waxaa ku nool shaqsi. Ilaa xadkeed, qaabkani wuxuu jannada ku jiraa adduun kale mustaqbalka. Hase yeeshee, haddii habka diimuhu badanaa u noqdo qof shakhsi ah oo leh cilladihiisii ama rumaysnaanta caqabado u baahan in laga adkaado, markaa dhibaatada macnaha nolosha ee goobaha qarsoodiga ah ee su'aasha waxay noqotaa mid wada jir ah, oo dadku waxay noqdaan wax khafiif ah jiilalka mustaqbalka.

Mid kale, habab kale oo aan dhaqameed lahayn, wuxuu soo jeedinayaa aragti ah in macnaha nolosha sida kuwa ka soo horjeeda qawaaniinno ama qawaaniin badani aysan jirin, nolosha nololeeduna waa mid mabda'a ah. Sidaa darteed, waxaan u baahanahay in aan u adeegsano oo aan ku siino macnaha aan rabno inaan ku siino. Sidaa daraadeed, qofku wuu cabbaa, wuu cunaa, oo wuu farxaa, maxaa yeelay berrito wuu dhimanayaa, ama si daacadnimo ah ayuu u go'aansanayaa inuu ku dhaco halganka caqligiisa, laakiin isla markaa ma rajaynayo wax. Laakiin dhibaatada macnaha nolosha ee xaaladdan waxay u muuqataa inay dib ugu soo noqotey asalka iyo waa la qariyey, qarsoodi ah. U qaybi geesinimo ah ee habkan oo dhan ma leeyihiin geesinimada, oo sidaas daraaddeed u dooda ee habkan u baahan tahay in ay ka gudbaan mid quusasho badan oo xanuun, gaar ahaan in sida hab heshiiyey jiritaanka dhimashada, ma xal u helidda dhibaatada dhimashada kuwa jecel yahay.

Dhibaatada macnaha nolosha falsafadda iyo horumarkeeda taariikheed waxay kaloo noo ogolaanaysaa in aan aragno in dad badan oo caan ah oo caan ku ah falsafadooda, ay wadaagaan ama arintan. Sidaa daraadeed, Diogenes, Epicurus, Nietzsche, iyo meelo kala duwan, Spinoza waxaa loogu yeeri karaa taageerayaasha aragtida ah in noloshu ay micno leedahay, qofkuna waa inuu fahamsan yahay lana shaqeynaayo, wuxuu ku dadaalayaa farxad, nabadda gudaha, helitaanka "rabitaanka awoodda" iyo wixii la mid ah . Aristotle, Marx, Feuerbach, Mill wuxuu jecel yahay in uu arko macnaha nolosha ee waxqabadka bulshada. Sida Masar, Hindiya, ka falsafada Chinese, Socrates iyo Plato, ee jiho oo kala duwan oo ka mid ah Christian iyo falsafada Muslim, falsafada classical Yurub, gaar ahaan wajiga of KANT, waxay asal ahaan la wadaago hab diimeed, inkastoo inta badan ku dhaleeceeyay by badan oo iimo. Waxbaa gooni halka taagan falsafada ah existentialism, kuwaas oo wakiilo ka ah ayaa sidoo kale haga hab cilmaani ah, Cilmaaniyadda ama diinta. Laakiin ka qayb qaadashada cilmi-baarista arrintani waxay ka kooban tahay baadhitaan ku saabsan geeddi-socodka "xadka xuduudaha", marka qofku si lama filaan ah u ogaado xaalad halis ah, "dhimasho", oo ka soo horjeeda, wuxuu awoodaa inuu helo xoriyad iyo inuu fahmo micnaha uu leeyahay.