Fikradda "miyirka", sifooyinka iyo heerarka miyirka. Xagee ayuu miyirkaagu ku haboon yahay?

Xagee ayuu miyirkaagu ku haboon yahay? Waa maxay? Sidee bay u shaqeysaa oo ula dhaqantaa jirkeena? Su'aalahaani way ka fog yihiin kuwo cusub. Waxa la weydiiyay culimada qadiimiga ah sida Hippocrates. Oo xataa wakhtigaas uu garawsannay in dhammaan yimid geedi socodka maskaxda ahaan si toos ah in maskaxda. Waa qeybta ugu caansan ee bani'aadamka ah oo ah meesha miyirkayaga la dhigo, taasoo naga dhigaysa inaan si buuxda u noolaado, u shaqeyno, lafagurno oo aan u fulino tallaabooyin taxane ah oo aanan xitaa ka fekerin.

Asal ahaan fikradda

Si aan u bilowno, waxaan go'aansannay inaan si faahfaahsan u sharaxno waxa miyirku yahay. Markay ereygan oo kale noqoto, maxay ahayd macnaha ama tan cilmi-baare, sidee dadka caadiga ah u aqoonsadaan? Fikradda miyir-qabka, sida horeyba kor loogu soo sheegay, waxay u muuqatay xitaa wakhtiyadii hore. Philosophers, kuwaas oo ka yimid ilo aan la aqoon waxay soocisay aqoontooda caadiga ah, si cad u xaqiiqsadeen in qof kastaa duniduu u arkaan qaabkiisa. Waxay kala sooceen sawirka ujeedada deegaanka, taas oo ahayd, sida, waxay ahayd mid muuqata oo kaliya Gods, iyo asturnaanta. Midka labaad wuxuu lahaa tafsiiro badan, dad badan ayaa ku noolaa meeraha. Iyadoo ku saleysan arimahan iyo waxbarashadooda, fikradaha sida jiritaanka, xaqiiqada, garashada, iyo kuwo kale oo badan ayaa soo baxa.

Sifaynta sayniska

Dhanka kale, Plato waxay kor u qaadday tarjumaad gebi ahaanba duwan oo ku saabsan xaaladdan. Fikradda miyir-qabka ee qoraalladiisa waxay ku saleysan tahay gebi ahaanba ruuxa ruuxiga ah. Waxa uu rumaysnaa in ninka loo abuuray sawirka iyo qaabka Ilaah, iyo miyirka, oo lagama maarmaanka u ah cibaadada oo keliya, wuxuu ku yaallaa nafta. Dabcan, waxa laga soocayaa jirka. Qofka Masiixiga ah - Thomas Aquinas - oo ku saleysan shaqooyinkaas ayaa go'aan ka gaaray go'aansigiisa meesha uu miyirku ku yaal. Waxa uu sidoo kale sheegay in ay ka baxsan tahay jidhka oo waa mid leh nafta. Waxyaabaha qosolka ah waa in aragtidaas la soo xushay Descartes. Si kastaba ha ahaatee, wuxuu soo bandhigay waxyaabo gaar ah, oo markii dambe loo yaqaan "dualism." Nuxurku wuxuu ahaa in qofku ka kooban yahay laba qaybood - naf iyo jidh. Waxay isku xiran yihiin, kan ugu horreeya wuxuu helaa calaamadaha labaad, sidaana u xakamaynaya baahiyaha iyo rabitaanka.

Falsafadaha casriga ah iyo xukunkooda

Dadkeenu waxay kalsooni ku qabaan in meesha miyirkiisu uu ku yaal yahay maskaxda waxtarka leh. Waa hay'addan xukuntay shaqada dadka kale, waxay keenaysaa feker, niyadjab, baahiyo abuuraysa ficilada muhiimka ah (nafaqada, jinsiga) iyo in ka badan "qoto dheer" marka laga eego aragtida falsafada (akhrinta, sawirka, socdaalka, ). Laakiin halkan qof kasta ayaa ku turjumaya dhagaxa weyn ee biyaha hoostiisa: waa hawl aan la xalin karin si loo barto miyirka. Haddii maaddadani si adag u xirto maskaxda, illaa dhammaadka dambe ee la darso, kama dhaqaaqeyno xarunta dhimirka.

Xaaladda sii xumaysa dhibaatada

Qaar ka mid ah cilmi-baarayaasha, sida D. Searle iyo T. Nagel, waxay iska indhotiraan dhammaan xagjirayaasha waxayna muujiyaan sawir gebi ahaanba ka duwan. Fikradda miyir-qabka waxay u muuqataa iyaga oo ah guud ahaan howlaha maskaxda ee ku saleysan midka noolaha. Sidaa darteed, waxay soo baxday in maaddadani ay tahay wax ka badan hawlaha maskaxeed oo kala duwan. Miyir-qabka waxay ku xiran tahay jirka bini-aadmiga oo dhan, oo ay ku jiraan dhammaan dareenkiisa dareenka, dhammaan fursadaha xubnaha, murqaha iyo maskaxda. Marka la eego, Nagel iyo Searle waxay u qaybiyaan laba qaybood - midnimo iyo midnimo.

Midnimo

Qaybtani waxaa ka mid ah sifooyinka miyir-qabka sida mawduuca dhabta ah iyo abuurista sawir guud. Tusaale ahaan, waxaan heleynaa meel cusub oo aynu fiirineyno xariir qurxoon. Nin wuxuu ku qanacsan yahay markabka, isagoo ka lumay dhammaan faahfaahinta kale ee ku wareegsan. Isla mar ahaantaana, ma fiiriyo xawaasha, taas oo ku taal bannaanka ama studio, halkaas oo dhammaan derbiyada, sagxadda iyo saqafka lagu rinjiyeeyo rinji isku mid ah. Wuxuu arkaa iyada oo ka soo horjeeda asalka badda, oo lagu garaaco dhoobada, geedaha, ciidda iyo wixii la mid ahba. Oo waxaas oo dhanna lama yaabin, maaddaama xaaladahaani ay yihiin kuwo caan ah. Laakiin haddii uu runtii ka fekeray in studio, miyirkiisu wuxuu u qaadan lahaa sida wax cajiib ah. Ama waliba, haddii ay jirto gaadhi xayndaab ah oo ku yaal goobta xeebta ee badhkii biyaha ku jiray, waxay keeni kartaa waxoogaa falcelin kala duwan, laakiin ma ahan mid dareen ah.

Astaanta

Meesha dhibaatada maskaxeed ee maskaxeed ay tahay mid aad u adag. Muxuu yahay xaqiiqda ah in mid kasta oo naga mid ah, iyo ma aha oo kaliya nin, laakiin sidoo kale xayawaan, ay u arkaan wax kasta oo u gaar ah. Xaqiiqada ah in dadka oo dhan (ama eeyaha oo dhan) ay muuqdaan midabada iyo dhawaaqyada si siman waxaa dejiya physicists. Shucaac ama codku wuxuu leeyahay mawjad u gaar ah, taas oo si isku mid ah u saameeya nuuroonkeena. Laakiin halkan waxa weeye micnaha aynu ku dhejin karno ama hooska, tan ama qoraalkan, ayaa ku dhawaaqay piano, sida caadiga ah kala duwan. Iyada oo ku saleysan arintan, waayo-aragnimada qof kale, waxaan u isticmaali karnaa si aan toos ahayn, iyada oo ku saleysan sheekooyinka, taas oo mar kale aynu u aragno iyada oo la adeegsanayo hanti-maquudin noocee ah. Waxaa suurtagal ah in mowduucaan la soo saaro mawduucan maalmo, sidaas awgeed waxaan si kooban u sheegi doonaa in dhinaca garaadka ee miyir-qabka ay wali qarsoodi u yihiin cilmi-baarayaasha.

Wax yar oo ku saabsan nuxurka

Muxuu qofku ama qof kasta oo kale ee nool helayaa sababtoo ah xaqiiqda ah in miyir-beelku ku jiro? Waa maxay sababta qaybtan ay qayb muhiim ah nagu tahay, iyada oo aan taas oo jiri karin jiritaan buuxa? Asal ahaan mawduuca miyir beelidu waa xaqiiqda ah in ay ku mahadsantahay isaga qof ahaan. Waxay ka kooban tahay oo keliya nidaamyada bayoolojiga ee lagu xakameynayo maskaxda maskaxda waxayna ku shubaan nooca rabitaanka iyo baahiyaha jidheed. Nolosha nolosheeda inta badan waxay isbeddeshaa, buuxisaa xasuusta, waayo-aragnimada, aragtida cusub, aqoonta. Miyir-qabka wuxuu sawir ka dhigayaa maskaxdeenna, iyo sidoo kale muuqaalkeena. Waad ku mahadsan tahay isaga waxaan noqon karnaa qof xiiso leh, aqoonyahanno, waxaan ku soo bandhigi karnaa nalalka wanaagsan. Miyir-qabka waxay suurtogal u tahay maaha kaliya in la qiimeeyo sawirka ku xeeran, laakiin sidoo kale inuu aqbalo naftiisa. Waad ku mahadsan tahay isaga waxaan dareensannahay nafteena.

"Adeegyada isdhaafsiga"

Hadda waxaan ku faahfaahin doonaa faahfaahin dheeraad ah waxyaabaha aasaasiga ah ee miyirka.

• Hawlaha ugu horreeya waa waxqabadka - qof kastaa wuxuu ogaanayaa inuu ku nool yahay adduunkan waana inuu shaqeeyaa.
• Xulashada - ma garanayno adduunka oo dhan ama caalamka guud ahaan. Si joogto ah annaga oo dhan waxaa laga yaaba dhibaatooyin gaar ah.
• Guud ahaan - falanqaynta dhacdooyinka, ficilada, walxaha maskaxda ku jira, waxaan diirada saarnaa waxa ugu muhiimsan, halka sawirka guud, daqiiqado yari aan la iska indho tirin ama la buunbuunin.
• Xasilloonidu waa waxa suuragal u ah inay si macquul ah u fahmaan waxyaabaha ku yaal meelahooda, iyo hareeraha ku xeeran.
• Constancy - waxay ku xidhan tahay xasuusta iyo khibrada (maaha in la xoojiyo qadka, si ay u dhaafaan tan ama wadada tobnaad, iwm.).
• Caadi - miyirku waa walax aan xasilloonayn. Waxay ku jirtaa metamorobosis macno ahaan maalin kasta.
• Badbaadinta waa tayada ugu xiisaha badan. Midkeen walbaba wuxuu si toos ah u arkaan dunida. Xasuustu way khiyaanaysaa aragti iyo maqal. Dhamaantiis, sababtoo ah miyiriyadeena oo keliya ayaa jira duruufo adag oo sax ah oo sax ah fikradda dhabta ah.

Muraayada nafta

Fikradda iyo falsafadda diinta ayaa ah mid caado ah oo ku salaysan heerar badan oo miyir leh. Marka la eego sicirada, waxaa suurtagal ah in la gaaro qoto dheer ee nuxurka mid ka mid ah iyada oo loo marayo meditation. Kuma fekereyno dhaqannada Buddhist, laakiin si fudud u tixgelin labada dhinac ee bilada - maskaxdu waa mid muuqata oo miyir-qabka ah. Heerka kowaad wuxuu aad u muhiim u yahay jiritaanka buuxda ee shakhsiga ah ee degaanka. Dukumiinti waxaa loogu yeeraa diyaarad maskaxeed, waxaa jira fikrado, falanqeyn, ka shaqeynta macluumaadka, iyo natiijada, dhismaha dheeraadka ah ee sawirka shakhsi ahaaneed ee adduunka. Maqnaansho yar oo muhiim ah waa miyir la'aanta. Waxaa badanaa la dhaqaajiyaa inta lagu jiro hurdada, lakiin inta badan waxay ka shaqeysaa xaaladda soo jiidashada qofka. Maqnaanshaha miyir la'aanta, ma laha tayada isku midka ah ee falanqaynta, sidaas darteed waxay na siin kartaa sawirro khajiyadeed oo u baahan in la xakameeyo. Iyadoo laga yaabo in qaar ka mid ah maskaxaha maskaxiyan qofku uu ku salaysnaado adduunkiisa. Tani waa sababta aysan ku filneyn.

Buundooyinka Buddhist

Si aad u ogaatid oo ku saabsan waxa ay Caalamka ka mid ah miyir, waxaa lagama maarmaan ah in aad dalbato in yar oo ka mid ah Budiiska, in aan hadda ku samayn doonaa.

1. Dunida Jahannama maaha nolol dhimasho ka dib, laakiin bini aadamku waa waqtiga dhabta ah. Xaalad aad u badan oo la jajabiyey, jir iyo jidh ahaaneed, taas oo aad rabto inaad dhinto.
2. Dunida gaajada waa xaalad miyir leh marka qofku had iyo jeer rabo wax, iyo hungowgeedu lahayn xuduud.
3. Dunida lo'da - si ay u noolaadaan adigoo raacaya dareenka, mar dambe maahan.
4. Dunida jinni Asura waa nolosha dadka gardarrada ah iyo kuwa kibirka ah, u nugulaanta niyadda, rabshadaha, jeesjeeska kuwa daciifka ah iyo caqliga.
5. Dunida adduunku waa meel dhexdhexaad ah oo isku dheelitirta xaqiiqada xun iyo fiicnaanta. Halkan waxaan ku noolnahay, waxaan ku raaxeysaneynaa habka loo shaqeynayo, korriinka iyo koritaanka caruurta.
6. Dunida jannada waa xaalad miyir leh marka qofku uu ka buuxo farxad wakhti kasta. Wuxuu ku raaxeeyaa daqiiqad kasta, wuxuu qabtaa daqiiqad walbana waa mid wanaagsan.
7. Dunida kuwa dhegeysanaya codka - halkan waxaad ku arki kartaa heerarka miyirka ee u baahan horumarinta. Dadka ku jira meeshan marwalba waxay akhriyaan buugaagta, waxay aad u sii dheeraanayaan qaybo firfircooni ah, iyagoo daraasad iyo kor u qaadaya naftooda.
8. Dunida lafteedu waxay u socotaa madadaalo - wax waliba waa sahlan tahay. Waxaa wakiil ka ah dadka naftooda koraya, iyaga oo aan caawimaad ka helin hagayaal.
9. Dunida Bodhisattvas - qof si ulakac ah ayuu naftiisa u huray sababo kale.
10. Dunida burcad-badeedda ayaa laga leexiyay rabitaanka, baahida iyo cidhiidhiga. Qofkasta oo isaga ka tirsan, ma garanayo dhibaatada, wuxuu kaliya ka walwalsan yahay wanaagga kuwa kale, oo uu wax walba sameeyo.