Falsafada ma tahay saynis? Mawduuca iyo dhibaatooyinka waaweyn ee falsafada

Nimanku way kala duwan yihiin xayawaanka calaamado badan, labadaba jirka iyo maskaxda. eyga A ama daanyeer a marnaba bilaabaan in ay ka fekeraan macnaha nolosha ama doonayaan in ay naftaada og. Dunida xayawaanka ah ayaa ku jirta heerka dareenka.

Fikirka waa xirfad uu jecelyahay qofka. Maalin kasta, dhamaanteen waxaan isweydiinaa hal milyan oo su'aalo ah waxaanna raadinnaa jawaabaha adduunka ku wareegsan.

Tani ma aha sayniska?

Waa fekerka joogtada ah ee ku saabsan macnaha ah in uu yahay shaqada hawsha falsafadu u taagan tahay. Oo sidaas daraaddeed wuxuu ahaa tan iyo wakhtigii waagii hore. Falsafada ma tahay saynis? Fikrado ku saabsan arrintani khilaafkan.

Caadi ahaan, saynisku waxaa loola jeedaa waxqabadyada loogu talagalay barashada qayb ka mid ah nolosha bini'aadamka ama deegaanka. Sayniska saxda ah waxaa jira tiro, tirooyin. Suugaanta waxaa ku yaal qandho, aayad, iwm. Saynis kasta oo kale, qofku wuxuu arki karaa natiijada shaybaarka ah ee saynisyahannada.

Fikradda, si kastaba ha ahaatee, natiijo kasta waxay leedahay dabeecad caqli-gal ah oo ka kooban dedejinta tirooyinka ku saabsan nolosha qofka, mabaadiida. Jawaabaha aan caqli-gal ahayn ee sayniska falsafadda ma bixinayo hal su'aal. Taasina waa sababta dad badani u door bidaan su'aasha ah in falsafadu tahay saynis, jawaabta diidmada ah.

Farshaxanka Farshaxanka

Waxaan dhihi karnaa falsafadu waa farshaxanka fikirka. Waxaa la rumeysan yahay in ay ahayd sayniska ugu horeeya, oo matalaya aqoon guud oo ku saabsan wax kasta oo ka dhacaya hareeraha.

Cilmi-yahannada ugu horreeya ee meeraha dhulku waa falanqeeyayaasha. Kadib, sida hal ama isbeddel kale oo ka mid ah fekerkooda la kobciyay, isbeddellada cusub ayaa u muuqday in ay isu dhafan yihiin sayniska madaxa banaan. Waxay noqon doontaa mid faa'iido leh si loo ogaado kuwa ka fekeraya in falsafadu yahay saynis.

Mawduuca falsafada

Waxaa soo baxday in xitaa iyada oo aan tiro aan la taaban Karin, xukunnada, axsaabtu, falsafadda loo adeegsan karo sayniska. Aynu ogaanno sida ay wax u baraneyso, dhibaatooyinka ay u gartey, maxay yihiin falsafadihii weynaa iyo waxa ay ka hadlayaan kumanaan sano ka hor.

Sidaas awgeed, waxaan helnay jawaabta su'aasha ah in falsafadu yahay saynis. Haddaba aan u leexano mawduuca falsafadda.

Suugaanta waxaa jira fikrado kala duwan oo ku saabsan waxa ay tahay mawduuca sayniska. Laakiin waxaa jira sharaxaad isku mid ah. Haddii aad aragto fikrado, falsafadu waxay aaminsan yihiin in mawduuca falsafadu yahay:

• Aqoonta dunida dabiiciga ah ee ku xeeran;

• Aqoonta dunida oo dhan;

• Xallinta dhibaatooyinka aadanaha;

• Isku xidhka ninka Ilaah.

Taasi waa, iyada oo loo marayo mawduuca falsafada, asalka dhabta ah ee sayniska iyo waxa uu daraasaduhu ka kooban yahay.

Hawlaha falsafada

Doorka falsafada ee nolosha bulshada ayaa si fudud u fahmi kara daraasadda shaqooyinkeeda. Kuwa soo socda ayaa la kala saari karaa:

1. Aragtida Dunida.

2. Habraaca.

3. Epistemological.

4. Prognostic.

5. Isdhexgelinta.

Nuxurka hawsha ugu horreysa waa falsafadaasi waxay horumarisaa fekerka qofeed, fahamsanaanta adduunka oo uu yahay, iyo booskiisa bulshada. Thanks to this, qof jecel falsafadda waa awood u yeelashada nafta-niyadjabnimada, iyo sidoo kale qadarin aduunka ku wareegsan.

Iyadoo gacan ka heleysa hawlaha labaad, falsafadaha adduunka ayaa isku dayaya inay helaan furaha saxda ah ee barashada wax cusub. Furayaal ayaa loo fahmaa sida siyaabo lagu helo macluumaad cusub. Tusaale ahaan, mid ka mid ah kuwan waa dialectics. Waxay nagu baraysaa inaan aqoonsano sheyga cilmi baarista oo ku salaysan barashada dhammaan xuduudaheeda, guryaha, iyo weliba isdhexgalka walxaha kale.

Shaqada faylalka ayaa baraysa qof fahamka maskaxda ee abuuritaanka hababka cusub ee baaritaanka iyo garashada. Taas macnaheedu waa in la fahmo aduunka, fekerka wuxuu ogaanayaa fursado cusub oo lagu baranayo barxada ku wareegsan.

Qodobka afaraad wuxuu ku soo gabagabeynayaa falsafada sida sayniska ay ka caawiso dadka inay dhisto saadaalinta mustaqbalka. Thanks to fahamka saxda ah ee astaamaha dabiiciga ah ee mabaadi'da iyo mabaadi'da caalamka, falsafoyaqaano badan oo caan ah oo horey u soo maray waxay ku guulaysteen helitaanka mabaadiida iyo qaababka si fiican loogu isticmaalo sayniska casriga ah.

Nidaamka isku dhafan ayaa ka caawiya qofka inuu nidaamiyo aqoonta adduunka, shayada cilmi-baarista, iwm. Falsafada sida sayniska oo dhan waxay ku darsataa dhammaan macluumaadka kuna meeleeysa meesheeda, abuurida xiriiryo qeexan. Sidaa daraadeed, hal-xog-ururin ayaa la sameeyay, kaas oo ka caawiya inay sameeyaan dhamaan wixii helitaan cusub.

Iskuul kasta oo falsafadiisu waxay leedahay fikrado iyo fikrado gaar ah, fahamka caalamka. Waa ay difaacaan. Waxaanu si dhow ula socon doonnaa jaangooyooyinka caanka ah.

Dugsiyada Philosophy

Waxaa jira dugsiyo badan oo kala duwan iyo isbeddello ku lug leh ama ku hawlan falsafada. Waxaa la aqbalaa in loo qeybiyo xilliga asaasiga ah. Tani waa sax, sababtoo ah fekerka qofkii isbeddelay, qofku wuxuu aaminsan yahay ilaahyada, qofna wuxuu aamminsan yahay in mid ka mid ahi uu diiradda saari doono awoodda horumarinta sayniska iyo farsamada.

Dugsiyada ugu horreeya ee falsafadda waxaa guud ahaan loo yaqaan 'Socrat Socrrand'. Dhammaan xaqiiqooyinka, kuwan waa kuwa ka soo horjeeda Socrates weyn. Waxa ugu muhiimsani waxay ahaayeen waxbarista Pythagoras, Heraclitus iyo Democritus.

Xoogaa ku filan, inkastoo dugsiyadan falanqeeyayaashu ay bilaabeen jiritaankooda 4,000 oo sanno ka hor Masiixa, xitaa markaa ma aysan isku deyin in ay sharraxaan dhacdooyin qariib ah sababtoo ah sixirka iyo ma aysan sheegin ilaahyada. Fikraddooda, waxay ahayd suurtagal in la caddeeyo wax, wax kasta, waxa ugu muhiimsan waa in la helo aqoonta lagama maarmaanka ah.

Doorka falsafada ee nolosha aadanaha ayaa sidoo kale lagu xoojiyay muddadaa, oo loo yaqaanno Hellenism hore (laga soo bilaabo 4 ilaa 1 qarnigii BC). Skepticism, Stoismism iyo dugsiyo kale ayaa ka hadlayay xaqiiqda ah in adduunka oo dhan uu isku xiran yahay waana mid guud.

Qaar ka mid ah waxay rumaysteen in nin loo abuuray caqabado, xanaaq, silic, iyo kuwa kale, si liddi ah, isku dayeen in ay helaan jidka ugu gaaban farxad. Fikraddooda, farxadku wuxuu ku dhex jiraa ninkii, isaga uma baahnayn in uu raadiyo ilaahyada ama dadka kale, qiimaha maadiga ah.

Qarniyadii Dhexe

Ra'yiga falsafada ee qarniyadii dhexe waxay ku xiran yihiin fekerka dadka wakhtigaas. Caannimada sii kordheysa ee diinta kiristaanka ah waxay saameyn ku yeelatay horumarinta fikrado la xidhiidha Ilaah, aaminaada wax ka sareeya.

Falsafada wakhtigaas ayaa la tixgeliyey dhibaatooyinka Qorniinka Quduuska ah iyo cibaadada.

Aqoonyahanka, aqoonyahanada, xaqiiqda dhabta ah waxay raadsadeen jawaabaha su'aasha ah ee jiritaanka ugu sarreeya oo loo adeegsaday si loo xaqiijiyo jiritaanka jiritaanka. Nominalists ayaa beenisay in wax walba oo adduunka ah ay yihiin hal dhan. Waxay aaminsan yihiin in dunidu ay noqotey oo kaliya maskaxda bini'aadamka oo ay lagama maarmaan tahay in ay si gooni ah u barto maado kasta, iyada oo aan la xiriirin dadka kale.

Waxaa sidoo kale jiray maskax faahfaahsan falsafadda mudadaas, iyadoo ku salaysan sheegashada in kaniisaddu aysan u baahnayn kaniisad si ay u raadsadaan Ilaah. Dhammaan kuwa loo baahan yahay waa mid meel fog ka baxsan oo ka baxsan adduunka ka baxsan.

Renaissance

Falsafada yurub ee xilligan waxa soo xusuustay dad badan oo aad u fiican oo weyn. Qof walba waa ogyahay oo ku saabsan da Leonardo ka Vinci, Michelangelo, Machiavelli. Waxay la xiriiraan jihada cusub ee falsafadda - bini-aadanimada.

Waxaa la og yahay in xilligan, Ilaah ka baxo diyaaradda koowaad. Maskaxda dadka, qiimaha hoose ayaa isbeddelaya. Man iyo dunida ku hareereysan (dabeecadda) waxay noqdaan waxyaabaha ugu muhiimsan ee barashada falsafada. Bini aadamka ayaa go'aaminaya in qofku ka sarreeyo wax walba - waa wax kasta oo feejignaan ah.

Dabcan, looma sheegi karo in diinta la bilaabay in lagu diido Raisal-wasaaraha. Falanqeeyayaashu waxay bilaabeen in ay yiraahdaan marar badan in kaniisaddu ay tahay shaqada gacmaha, qof walbana waa inuu dhammaystirnaado. Tani waxay sababtay rabitaanka kiniisadda alaabooyinka adduunka iyo qummanaanta. Qiimo cusub ayaa noqotey nin udub dhexaad u ah inuu noqdo mid qumman, oo ah sida, Ilaah.

Falsafada cusub

The tilmaamaha ugu weyn ee falsafada cusub waa empiricism, rationalism, Niyadda shakhsi ahaan, ee shakiga. Tilmaamahan ayaa laga soo bilaabo 16aad illaa qarnigii 18aad.

Isticmaal hab deductive abuurtay ugu horeysay ee aan la Sherlock Holmes. Habkan loo ogaado jiritaanka waxaa lagu soo jeediyay akhristayaal. Waxay aaminsan yihiin in ay ka jawaabaan su'aal kasta oo lagama maarmaan ah si ay u tagaan talaabo tallaabo ka soo baxa macluumaadka guud ee xaqiiqda faahfaahsan. Sidaas ayaad adigu ku ogaan kartaa aduunka adigoon ka helin, jawaabo raadin.

Empiricism waxay u maleeyeen in laga soo bilaabo xilliga dhalashada qofku waa xaashi faaruq ah, sawirro iyo qoraalo kuwaas oo ka muuqda geedi socodka koritaanka, soo bixitaanka khibrad cusub. Si loo ogaado aduunka, waxaa habboon in la isticmaalo aqoonta hore loo helay, hubinta xaqiiqda iyo u hoggaansamida runta.

Fikradda ujeeddadeedu waxay u muuqatay in ay wax u dheceen. Si aad u barato wax, waa in qofku leeyahay aqoon dhab ah, qofkuna ma heli karo macluumaadka lagama maarmaanka ah.

Dunida oo dhan waxaa loo arkaa iyada oo loo marayo sharafta miyirka qofka. Taasi waa, dhacdo kasta oo la arki karo, la maqli karo, dareemayo, oo la maareynayo maskaxda, waxayna ku siineysaa gabaggeeda.

Qof ayaa jecel buluug, laakiin qof ayaa neceb. Sidaas oo kale wax walba oo kale. Waa wax aan suurtagal ahayn in si buuxda loo baaro wax aan run aheyn.

Wakiilada falsafada agnosticism waxay isku dayeen in ay caddeeyaan in aqoonta loo baahan yahay in la furo iyadoo loo eegayo khibrad iyo caqli ahaan. Waxay aaminsan yihiin in sayniska ma jirto meel ujeeddo aragti ah, wax kastana waa in ay bartaan si khaas ah oo cilmi baaris ah.

Faahfaahin dheeraad ah iyo falsafoyin dheeraad ah ayaa naftooda u dhiibay fikradaha dhexe ee diiniga ah.

Da'da iftiiminta

Dabcan, marka la eego mudaharaadyada falsafada, midna kama dhaga dhigi karo ereygan, kaasoo qarnigii 18aad na siiyey fikrado waawayn sida Voltaire iyo P. Holbach.

Inta badan wakhtiga falsafooyinkan waxaa loo yaqaan 'Renaissance Second', ka dibna labadaba, labadaba halkan iyo halkan waxaad ku socon kartaa wareegga cusub ee falsafadda, oo la xidhiidha diidmada diinta, oo "gashay" qof walba madaxa. Falsafadda galbeedka waxay sidoo kale ku foorarsatay fikradahooda.

Qiimaha ugu muhiimsan ee qofka barashada waa:

1. Cilmi-nimada.

2. Cult of reason iyo sayniska.

3. Aaminaada horumarka cilmiga.

4. Diidmada diinta iyo wax kasta oo ku xiran.

5. Fikradda sinnaanta iyo isdhexgalka caalamiga ah.

Maxaan dhihi karaa, haddii qarnigii 18aad ay bilaabeen baabuur. Horumarka cilmi-baarista iyo farsamada ayaa sii kordhaya miyirka dadka. Baahida loo qabo in lagu muujiyo dhacdooyin aan la fahmi karin oo muujinaysa awoodda rabbaaniga ah ama asalka maskaxda ayaa la waayay.

Fikradda guud ee qofka ayaa awood u leh inuu abuuro aalado iyo qaabab si toos ah u shaqeyn karaan dareen ka sarreeya dhammaan noolaha nool.

Falsafada casriga ah

Sidaas awgeed, waxaan helnay qarnigii 19-aad. Falsafada waqtiga, culimada casriga badan oo la xidhiidha magacyada weyn: Marx, Somalisch, Schopenhauer, Nietzsche, iyo kuwa kale. Dhammaantood waxaa loo tixgeliyaa inay yihiin kuwa ama kuwa kale ee fekerka fikirka ah, kuwaas oo hoos ku qoran.

Isbeddellada soo socdaa waxaa loo aaneynayaa falsafada kaddib:

• Materialism;

• Astaantiga;

• Badinta;

• Irrationalism;

• Pragmatism;

• Philosophy nolosha.

Aan ka fekerno faahfaahin dheeraad ah oo ku saabsan waxbarashooyinka ugu caansan.

Materialism

Fikradaha ugu muhiimsan ee farsamadani waxay ahaayeen K. Marx iyo F. Engels. Buugaagkoodu waxay ku khasbanaadeen in ay akhriyaan dhammaan ardayda iyo ardayda Midowga Soofiyeetka - maaha mid la yaab leh, sababtoo ah maalmahaas fikradda mucjisnimadu waa mid ka mid ah kuwa ugu muhiimsan.

Xitaa waa saxan tahay in laga hadlo maaha waxtarka, laakiin Marxismka, kaas oo soo jeedinaya hab lagu fahmo aduunka adoo adeegsanaya mabaadi'd. Fikradaha ugu muhiimsan ee jihadaan waxay ahaayeen sidan soo socota:

1. Wax walba oo adduunka ah waxay ka kooban yihiin arrimo jireed. Waa mid daa'im ah, had iyo jeerna, cidna ma abuurin.

2. Ujeedada dhabta ah ee adduunka ma saameynayso miyirka qof kasta. Wax walba oo dunida ka mid ah ayaa la ogaan karaa.

Farqiga ugu wayn ee Markxismka waxaa lagu magacaabi karaa hababka garashada dunidu, laakiin hababka loo hagaajinayo, taasina waxay u beddelaysaa habka isdhexgalka. Taas oo ah, baahida loo qabo in wax laga barto macnaha macnaha luminta, waxaa loo tixgeliyaa in ay tahay waqti qashin ah. Waxaa ugu wanaagsan in la keeno xaalad joogto ah, inaad la socoto shuruucda, dabadeedna u beddel si aad ugu habboonaato baahiyahaaga.

Dhibaatada ugu weyn, oo qof walba naftiisa u dareemay xilligii Soofiyeeti, wuxuu ahaa la'aanta aqoonsi shakhsi ahaaneed iyo baahida loo qabo fahamka ruuxiga ah ee dadka.

Cilmiga fanka

Jarmalka classic L. Feuerbach ayaa aaminsan in ninku yahay wax soo saarka dabiiciga ah. Tani waxay ahayd aasaaska falsafada farsamada. Wuxuu tixgeliyay dareenka ugu weyn ee jacaylka, taas oo ah mashiinka weyn. Sida laga soo xigtay isaga, aasaaska jacaylku waa diin.

Si loo fahmo asaaska aasaasiga ah ee caalamka, waxaa lagama maarmaan ah in si buuxda loo fahmo oo sahamiyo nafta qofka naftiisa - labadaba jir ahaan iyo maskax ahaan labadaba.

Badintaada

Magaca arrimahan falsafadu waxa ay ka soo baxeen weedhaas asaasiga ah. Aqoonta lagama maarmaanka ah waxaa loogu yeeraa (ama wanaagsan). Wixii raadintooda waa lagama maarmaan in la isticmaalo xogta naxwe ahaaneed ee dhammaan sayniska, iyo sidoo kale waxbarista laga helo mid kasta.

Si kale haddii loo dhigo, falanqeyntu waxay sheegtey in falsafadu aanay jiri karin qayb ka mid ah aqoonta, laakiin waa inay noqotaa mid lagu soo koobi karo tilmaamaha cilmiyaysan ee kale.

Philosophy qarnigii 20aad

Astaamaha falsafada ee qarnigii 20aad waxay muujinaysaa in isbedelka casriga ahi yahay kaliya hal-abuur ama aragtida fikradaha falsafada ee wakhtiyadii hore. Isbedelka ugu weyni ma uusan badalin tan iyo xilligii ugu dambeeyay - nin waa mawduuca ugu weyn ee falsafada.

Jihooyinka ugu muhiimsan caalamka waxaa loo yaqaan 'neo-Kantianism', hermeneutics, farsafo falsafadeed, falsafada falanqaynta, Freudianism iyo neo-Freudianism, phenomenology, jiritaanka, shakhsiyadeed.

Fikrado cusub oo cusub, oo aan la mid ahayn isbeddelladii hore ee fekerka fekerka, ayaa laga heli karaa falsafada falanqaynta. Waxay soo jeedinaysaa falsafadda daahirinta sida sayniska lid ku ah dhibaatooyinka caqli-celinta adoo xaqiijinaya. Su'aalaha intiisa kale waa in lagu xalliyo luuqad keliya, taas oo midayn karta dhammaan cilmiga sayniska.

Wakiilka ugu weyn ee jihadaas, B. Russell, ayaa caan u ah sababtoo ah qaabeynta aasaaska xisaabeed ee xisaabta.

Sida muuqata, falsafadu waa mid balaadhan oo aan la aqbalin marka la eego aqoonta dadka iyo jiritaanka. Waxa suurtagal ah in la isticmaalo hababka iyo liis gareynta ee aduunka si ay u horumariyaan naftooda si ay u noqdaan shakhsiyad maskaxiyan leh, wax barasho iyo feker ahaaneed.

Midna ma kala soocayo falsafadda Yurub iyo Galbeedka - tani waa aasaas ahaan khalad. Iyadoo aan loo eegin meesha uu qofku ku nool yahay meeraha meeraha, wuxuu u hoggaansami karaa tan ama waxbarista.