Sayniska Bulshada. Mawduuca iyo hababka cilmi baarista

Bani'aadamka iyo sayniska bulshadu waa maadooyin badan oo kala duwan, mawduuca daraasaddan oo ah bulshada oo dhan, iyo nin sida xubin. Waxaa ka mid ah cilmiga siyaasadda, falsafadda, taariikhda, cilmiga, philology, cilmi nafsiga, dhaqaalaha, waxbarashada, sharciga, waxbarashada dhaqanka, ethnology iyo aqoonta kale ee afka baarkiisa. Professionals ee goobahaasi diyaarinayo iyo soo bandhigtay Institute of Social Sciences, kaas oo noqon kara hay'ad gaar ah waxbarashada, iyo waa qayb ka mid ah Jaamacadda kasta oo Bina-aadamnimo.

Mawduuca ku saabsan daraasadda ee cilmiga bulshada

Marka hore, waxay sahamiyaan bulshada. Bulshada waxaa loo arkaa inay tahay urur ku dhisan taariikh-dhaqameed, waana urur dad ah oo abuuray natiijo ficil ah oo wadajir ah iyo in uu yeesho nidaamkiisa. Joogista kooxaha kala duwan ee bulshada ayaa u ogolaanaya mid ka mid ah inuu arko sida shakhsiyaadka ay isugu xiran yihiin.

Social Sciences: Hababka Research

Mid kasta oo ka nidaamo kor ku qoran wuxuu isticmaalaa sifo oo kaliya iyada hababka. Sidaa awgeed, sayniska siyaasadeed, bulsho raadinta, waxay ku shaqaysaa qaybta "awood". Aqoonta sayniska waxay u aragtaa inay tahay qaab bulshadeed, oo leh qiimo, dhaqameed iyo qaababka muuqaalkiisa. Dhaqaalaha ayaa baraya nolosha bulshada iyada oo laga fiirsanayo abaabulka maamulka dhaqaalaha. Taasi waxay u isticmaashaa qaybo kala duwan sida suuqa, lacagta, dalabka, badeecada, bixinta, iyo kuwa kale. Cilmi-bulsheedku wuxuu bulshada u hayaa sida nidaam-is-weydaarsi xidhiidh oo ka dhexeeya kooxaha bulshada. Taariikhda barashada wixii hore u dhacay. Isla mar ahaantaana, isku dayaya in ay sameeyaan taxanaha dhacdooyinka, isdhexgalkooda, sababaha, waxay ku saleysan tahay dhammaan noocyada kala duwan ee documentary.

Samaynta aqoonta bulshada

Waqtiyadii hore, sayniska bulshadu wuxuu badi ku lug lahaa falsafada, maadaama ay baratay labada nin iyo bulshada oo dhan. Taariikhda iyo faqriga oo keliya ayaa qayb ahaan loo kala soocay habab kala duwan. Aragtida ugu horeysa ee bulshada ayaa waxaa sameeyay Aristotle iyo Plato. Intii lagu guda jiray qarniyadii dhexe, cilmiga bulshada ayaa loo tixgeliyey qaabka fiqiga iyada oo aqoon u leh wax walba oo ku kala duwan. Waxay saameyn ku yeesheen fekerayaasha sida Grigory Palamas, Augustine, Thomas Aquinas, John Damascene. Laga bilaabo wakhtiga Cusub (laga bilaabo qarnigii 17aad), cilmiga bulshada (cilmi-nafsiga, cilmiga dhaqanka, sayniska siyaasadeed, cilmiga siyaasadda, dhaqaalaha) ayaa si buuxda looga soocaa falsafada. Machadyada tacliinta sare, kulliyado iyo cutubyo ayaa lagu furay maadooyinkan, almanacs specialties, joornaalada, iwm. Ayaa la daabacay.

Xirfadaha dabiiciga iyo bulshada: faraqa iyo isku midka

Dhibaatadani waxaa lagu xalliyay taariikhda si cad. Sidaa darteed, taageerayaashii Kant waxay kala qaybiyeen dhammaan noocyada sayniska laba nooc: kuwaas oo baranaya dabeecada iyo dhaqanka. Wakiilada hadda sida "falsafadda nolosha", guud ahaan, taariikhda aad u kala duwan ee dabiiciga ah. Waxay rumaysan yahay in dhaqanka waa natiijada hawl caqliga aadanaha, iyo in la fahmo waxa loo soo maray karaa oo kaliya iyo xaqiiqsadeen qiimaha dadka reer waayahaas, ujeedadii dhaqankooda. Marka la joogo heerka bulshada sayniska iyo dabiici ah ma aha oo kaliya in mucaaradka, laakiin sidoo kale waxay leeyihiin dhul caadi ah. Tani, tusaale ahaan, isticmaalka hababka xisaabeed ee cilmi baarista falsafadda, sayniska siyaasadeed, taariikhda; Isticmaalka aqoonta laga helo beeraha baayolojiga, fisikiska, cilmi nafsiga, ujeedada aasaasida taariikhda saxda ah ee dhacdooyinka ee dhacay waqtigii fog.