Budhiismka Hindiya

Waa muhiima aasaasiga ah in habka badbaadada loo soo qoro horraantii Budhiismka, ma jirin wax la xidhiidha cibaadada, raadinta caawinta ilaahyada ama xitaa Buddha qudhiisa. Waxa suurtagal ah in la helo badbaadada kama dambaysta ah oo keliya iyada oo loo marayo dadaal shakhsi Jiritaanka ilaahyada looma diidin, iyo dadka caalamkuba waxay ku tiirsan yihiin iyaga, laakiin ma siin karaan fursad nirvana, maadaama ayan lahayn Buddha iyagoon garanaynin sida loo sameeyo; Sidaa darteed Buddha way ka saraysaa ilaahyada. Si loo gaaro nirvana, caadooyin, allabaryo, salaadiin looma baahna. Wadaaddadu waxay ahaayeen kuwo aad u sarreeya. Dabeecadda caanka ah ee Vedas ayaa la diiday.

Haddii diinta Vedic waxaa la aaminsan yahay in caado sare iyo xajmigeed aysan ahayn oo kaliya qofka siinaya xuquuqda bulshada, laakiin sidoo kale wuxuu go'aaminayaa heerka uu ku dhammaysto bani-aadmiga, ka dibna Buddhism, faaiido, caksi iyo xitaa qowmiyadeed ayaa loo arkaa mid aan awood u lahayn ama fududeyn karin nirvana Gaaritaanka. Marka loo fiiriyo, dadka oo dhan way siman yihiin. Cadaalad darrada bulsheed waxaa loo tixgeliyaa mid aan qiimo lahayn oo aan u qalmin wax dadaal ah oo lagu saxayo. isla'egta dadka xitaa haddii kaliya ee boqortooyada ruuxiga ah, aqoonsi ee ay midnimada muhiim ah oo waafaqsan baahida bulshada horumariyo rayidka ah iyo qayb ka Isbadal mustaqbalka ee Budhiism ee diinta adduunka. Danta xiisaha badan ee fasalada xukunka ayaa sababay indheer-garaabnimo bulsho oo ka dhaxaysa Budista. Fursadaha loo adeegsan karo iskudubarid si wanaagsan loo abaabulo oo ku saabsan halganka caqiidada ayaa aad u qiimeeyay.

Qoraalkii ugu da'da ahaa ee Harappa ahaa, sida muuqata, si tartiib ah loo iloobey, iyo astaamaha suugaaneed ee soo socda ayaa taariikh ahaan dib ugu soo noqonaya qarnigii 3aad. BC. E. (Rock iyo column qoraalada Ashoka). Qoraalkani waa mid aad iyo aad u wacan, waana in uu maraa marxalado horumarineed oo horay loo soo maro, oo aan nasiib u laheyn, sababtoo ah niyadjabinta maaddada loo isticmaalo (jilibka geedaha qaarkood, unugyo). Mid ka mid ah foomamkiisa (kharoshthi) si kalsooni ah ayuu uga soocaa Aramayos, laakiin qaab kale (brahmi), oo aasaasay aasaaska qoraallada ku dhowaad dhammaan luuqadaha casriga ah ee casriga ah, ma jirto aragtid keliya. Waxaa jira qoraallo diineed oo qoran, inta badan Sanskrit iyo Pali, oo ah door ka mid ah Hindiya sida Laatiin iyo Giriigga ee Mediterranean. Sanskrit wuxuu ahaa luqadda suugaanta ee isku xirta Veda; ee la soo dhaafay qarnigii BC, uu "soocay" ka hadlaan luuqada, iyo fahamsan yahay oo kaliya dadka wax bartay. Pali waa luqadda suugaanta Budistiga; Ka dib markii la duubay buundada Buddhist ee qarnigii 1aad. BC. E. Waxa kale oo uu bilaabay inuu ka baxo luqadda lagu hadlo. Baahida loo qabo in lagu barto luqadaha kala duwan, iyo sidoo kale qoraallo qadiim ah, ayaa gacan ka geystey soo bixitaanka bilowga ah ee luqadda, iyo guulihii ay ka gaareen Yurub keliya qarnigii XIX. .
Haraadiga dhaqanka wax ma wada ilaaliyo, sida ugu badan ee la filayay oo laga yaabo. Dhismayaasha ayaa la mid ah sidii hore, inta badan alwaax iyo adobe; Wooden wuxuu ahaa guriga boqornimada ee Pataliputra, oo raaxo ah oo ay ku riyaaqeen markhaatiyaasha-Giriigta, derbiyada alwaaxda ku wareegsan caasimadda waxay ahaayeen alwaax. Qaar ka mid ah dhismayaasha diimeed ee Budistiska ayaa bilaabay in la dhiso (ka yar Ashok) oo ka yimid dhagaxyada - macbudka, dhagaxyada (dabeecadaha aaska aasaasiga ah ee kaydinta geedaha). Gaar ahaan waa la ogaan karaa stupas ee Sanchi iyo Wahhut leh carvings dhagax of mudnaanta farshaxan. Tusaalooyinka sawir dhagax ayaa laga helaa meelo badan oo kale. Caasimadda dhagaxa dhagxaanta ee Sarnath (oo aan ka fogeyn Varanasi hadda), oo muujinaysa afar libaax oo taagan garabkooda, oo noqda jaakad qaran ee hubka Jamhuuriyadda Casriga Hindiya.