Sharciga sabab ku filan. Waxyaabaha sida ay macquulka warbixinta

Law of sabab ku filan - sharciga afraad iyo kan ugu dambeeya ee macquulka ah ee rasmiga ah. Taariikh ahaan, sidoo kale waa ugu dambeeyey, waana soo beegay. Wixii la barbardhigo, waxaad ka arki kartaa in saddex sharciga hore diyaariyey by Aristotle sida ugu horreysa ee qarnigii 4aad BC.

Ilaa qarnigii 18aad, sababta oo ah koobnaanta, sharcigan aan la isticmaalin ee macquulka classical. Sababta arrintan keentaana waa xaqiiqda ah taariikhiga ah ee soo socda.

Sharciga qaabka macquul ah la soo bandhigay by Leibniz, halka ka hortagga yaqiin qaar ka mid ah ee la xiriirta macquulka ah aad.

Leibniz tilmaamay baahida loo qabo waxbarashada Bulshda ee la xiriirta xisaabta, taasoo la micno ah caddeyn ah Gaarna rasmi ah, statements afka baarkiisa. Si kastaba ha ahaatee, wuxuu kordhiyay looga baahan yahay ee provability rasmi ah oo dhan ee dabiiciga ah, taasoo aynu ku heshiin karin.

inkiraad ah ee macquul ah oo aad u of caddayn ostensive, ie. E. Evidence iyada oo waayo-aragnimo taaban karo, Leibniz cidhiidhi kala duwan ee applicability sharciga.

Dhinaca kale, sharciga sabab ku filan waa mudaaharaad dhabta ah ee xaqiiqda ah in wax kasta oo adduunka ah waa sababta iyo saamaynta, wax walba ku xiran yihiin midba midka kale, waxba ma baaba'aa oo aan wax raad ah oo aan ka muuqan doontaa on gaar ah.

In fasiraadda sharciga la ogaaday by Democritus ka badan 5-4 qarniyo BC. Arrin ku interrelation dhamaystiran iyo isku-tiirsanaanta gudahood si dunida u yimid in loogu yeedho "go'aan".

waxaa soddog u ahaa sabab ku filan waa fikirka ah in ama xukun laftiisa in ma run mana been ah. Si aad u leeyihiin si waafi ah fursad Xaqa ama been ah, waa in aan ku leeyihiin ee ay qubo xujo adag.

Caddaynta aqoonsan by hab gaar ah, kaas oo loo isticmaali karaa si loo ogaado in fikradda ah xaqiiqada.

Tusaale ahaan, war "Maanta Sunny" la oran karo waa arrin run ah, haddii si loo eego ka baxay daaqadda iyo, oo wuxuu isku halleeyaa dareenka, si loo hubiyo saxnimada xukunka.

Si kastaba ha ahaatee, qodobada kuwanu waa waqti-gaaban oo aadan dhamaystiran caddaymaha oo dhan.

Nidaamka A ka adag si loo ogaado runta - waa caddeyn ah oo racfaan xubnaha ma dareemi karaan. Tusaale ahaan, dhacdo hore u dhacay ee la soo dhaafay ama ka dhici doona ee kacsan mustaqbalka.

Qiyaame ee cimilada qoraxdu ka dhawaajin lahaa in kiisaskan, sida soo socota: ". Berri doonaa qoraxdu" "Yesterday waxay ahayd qoraxdu",

Xaaladda hore, caddaynta jirto, maxaa yeelay, waxaad ku kalsoonaan kartaa in ay xasuus gaar ah.

In kiiska labaad, xukun aan caddeyn oo sidaas daraaddeed ma noqon karo mana run mana been ah. Marka la eegayo Saadaasha hawada, waayo, berri oo keliya, male ah waa suurto gal. caddayn wuxuu ku salaysan yahay itimaalka, ma la taaban karo.

Markii uu isku dayay in la sababeeyo falsity ama runta oo fikirrada iyo xukummadayda, waa inaad marka hore ka codsan in ay tijaabiyaan, cabbirka, la socodka, daraasadda - ie in dhinacyada ay nidaamsan haleelaan wax.

Dhinaca kale, haddii waxaa la helay in waayo-aragnimo ah ee aqoon, kaas oo, sababta oo ah guud iyo caddeynta la oran karo waa run, ka dibna hubi on ansaxnimada xukunka noqon karaa, iyaga barbar la aragtida ah. waxaa soddog u ahaa sabab ku filan in macquulka ah uma oggolaan kaliya suurtogal noocan oo kale ah, laakiin sidoo kale kuu ogolaanayaa inaad waxaa lagu daweeyo sida falalka fikir muhiim ah. Xaaladdan oo kale waxaa lagama maarmaan ah in la raaco xiriir rasmi ah, kadis ah qaab ka dhexeeya xukunka iyo caddeyn afka baarkiisa.

On sababo rasmi galiyo kasta oo fikirrada oo dhan la xiriira in kasta oo kale, sida oo dhan ay la diyaariyey. Si kastaba ha ahaatee, mabda'a sabab ku filan ma ogola in ay joojiyaan markan. Aqoonsiga fikirrada oo dhan waxaa iska leh saldhig caddeyn caadi ma siin adagtahay ee xaqiijinta taaban karo mana xaqiijiyay, loomana diidi karo in ay la xaqiijiyey. Oo sidaas awgeed, ma suurtowdo in loo xaqiijiyo in ay run tahay ama been yihiin.