Meeqo heerkee ayaa bulshadu ku socotaa horumarkeeda? Marxaladaha ugu waaweyn ee horumarinta bulshada

Meeqo heerkee ayaa bulshadu ku socotaa horumarkeeda? Ka hor inta aanad ka jawaabin su'aashaan, waxaynu ogsoonahay in horumarkiisa dhaqameed-dhaqameedku yahay geedi socod badan, oo aad u adag. Waxay ku dhacdaa muddo dheer oo taariikhda taariikhda ah waxayna ku lug leedahay siyaasad, sharci, dhaqaale, caqli, ruuxa iyo niyadda, iyo waxyaabo kale oo badan oo keena sharaf. Cilmi-baadhayaal badan ayaa isku dayay in ay jawaabtooda ka bixiyaan su'aasha ah nooca ay bulshadu horumarinayso horumarkeeda. Qodobkani, waxaan ka fekereynaa aragtiyaha asaasiga ah iyo kala-soocida ay soo jeediyeen cilmi-baarayaal caan ah oo arrintan ku saabsan.

Qeexida daraasadda cilmiga bulshada ee horumarka taariikheed ee bulshada

Daraasada cilmiga bulshada ee fikraddan ma ahan mid sahlan, marka hore, sababtoo ah way adagtahay in loola jeedo dhinaca bulshada. Sidoo kale way adag tahay si loo ogaado waxa ku jira fikirka ah "horumarinta bulshada" koorsada of habka taariikhiga ah. Dhamaan arrimahan waa in la sameeyaa si ay uga jawaabaan su'aasha: "Maxay yihiin marxaladaha horumarinta bulshada?" Cilmi-baadhayaashu waxay inta badan diiradda saaraan horumarka bulsho-taariikheed ee mawduuca bulshada. Waxay noqon karaan qof gooni ah, bulsho gaar ah (tusaale ahaan, Ruushka), iyo sidoo kale koox bulshadeed (Laatiin Ameerika, Yurub), waddan, koox bulshadeed, hay'ad bulsheed (qoys, nidaam waxbarasho), urur bulsheed. Waxay sidoo kale noqon karaan isku-dhafka iyaga (ganacsiga dhaqaalaha qaranka, xisbiyada siyaasadeed, shirkadaha ganacsiga iyo warshadaha). Si kastaba ha ahaatee, waxaan kaliya oo daneyneynaa su'aasha ah heerarka horumarka bulshada guud ahaan.

Dhaqanka iyo nooca bulshada

Horumarinta dhaqameed ee dhaqameedyada jaaliyadaha oo ah unugyo bulsheed oo muhiim u ah ayaa leh danta ugu weyn ee cilmiga bulshada. Dabcan, waxay ka kooban tahay horumarinta fasallada shakhsiga, kooxaha bulshada, hay'adaha, ururada, bulshooyinka. Si kastaba ha noqotee, heer kasta oo ka mid ah horumarinta dhaqameed-taariikheed, tan ama bulshadu waa urur, falanqaynta iyo sharaxaadda taas oo inta badan la adeegsado fikradaha kala duwan. Waxaa lagu dari karaa laba kooxood - "midnimada" iyo "nooca bulshada." Fikradahaas waxay tilmaamayaan dawladaha tayada leh marxaladaha kala duwan ee horumarka dhaqan-taariikheed. Waxay u baahan yihiin in la siiyo qeexitaan si ay uga jawaabaan su'aasha: "Maxay yihiin heerarka bulshada ee horumarkiisa?"

Fikradda "nooca bulshada"

Fikradani waxay tilmaamaysaa nidaamyada unugyada qaabdhismeedka (hay'adaha, kooxaha bulshada, jaaliyadaha, iwm.) Kuwaas oo isdhex gala midba midka kale waxayna isku xiran yihiin iyaga oo ku saleysan fikradaha bulshada, caadooyinka, iyo qiimaha ay ku wadaagaan.

Waxaa jira noocyada kala duwan ee noocyada bulshada. Qeybta ugu muhiimsani waa qaybteeda ay u leedahay isku dhafka iyo fudud. Her dib ugu qarnigii 19aad soo jeediyay in Herbert Spencer.

Qeybinta Spencer

Ka jawaabidda su'aasha ku saabsan heerarka ay bulshadu ku socoto horumarkeeda, aqoonyahankan ayaa soo jeediyay in bulshooyinka isbedel ku yimaadaan wakhtiga laga yaabo in loo yaqaan "homogeneity" oo aan ka soo horjeedo - taas oo ka soo horjeeda - oo leh isdhexgalka iyo isdhexgalka shakhsiga, xiriirka bulshada, dhaqanka. Isla markiiba ogsoonow in qaybta ay tahay mid aad u madax bannaan. Dhammaanba, xitaa bulshada ugu fududi waa urur aad u adag. Xitaa wax ka yartahay waa xaqiiqda ah in bulshooyinka ku lug leh bulshada asaasiga ahi ay fududeeyso hab fudud, tusaale ahaan, casriga casriga ah. Sidaa darteed isbeddelka Spencer waa mid aan sax ahayn.

Qeybta Bulshada ee loo yaqaan warshadaha iyo dhaqanka

Si kastaba ha ahaatee, Spencer ma ahayn midka kaliya ee ka jawaabay su'aasha: "Meeqa heerkee ayaa bulshadu ku qaadataa horumarkeeda?" Mid ka mid ah qayabaha ugu baahsan ilaa taariikhda waa kala qaybinta O. Comte, KA Saint-Simon, E. Durkheim iyo dhaqaatiir kale oo cilmi-nafleedka ah oo ku jira kuwa warshadaha iyo dhaqanka. Sida caadiga ah fikirka ah "dhaqanka bulshada" waxaa loo isticmaalaa in lagu tilmaamo marxaladaha horumarinta, kuwaas oo pre-raasammaaliyade. Taasi waa, wadarta guud ee dadkan waqtigaan wali aan wali dhisin dhismaha warshadaha. Waxay ku salaysan tahay inta badan dhaqaalaha beeraha. Bulsho noocan oo kale ah ayaa ka badbaaday qaybta bulshada. Laga bilaabo tan jiilka, qaababka dhaqanka iyo qaababka nolosha ayaa la isku gudbin karaa illaa iyo isbadal la'aan. Natiijada warshadaynta waa bulsho warshadeed. Waxay soo saartaa magaaleynta, wax akhris-qorista, xirfad-xirfadeed. Bulsho noocan oo kale ah waxay ku tiirsan tahay dhaqaalaha warshadaha. Waxay soo saartey nidaam isdhexgalka bulshada iyo is-dhexgalka shaqada. Waa firfircoonid, oo lagu garto jimicsi casri ah oo casriyeyn iyo farsamooyin farsamo iyo farsamo, heer sare oo dhaqdhaqaaq ah.

Nidaamka taariikhiga ah ee Wallerstein

Waxa kale oo jira fikrado kale oo ku saabsan marxaladaha horumarinta bulshada. Jawaab kooban oo su'aashan ah, oo ku salaysan aragtida I. Wallerstein, mid ka mid ah hogaamiyeyaasha cilmi nafsiga reer galbeedka ee waqtigeena, ayaa la siin karaa kuwan soo socda. Aqoonyahankan wuxuu tixgelinayaa in ay lagama maarmaan tahay in la kala saaro nidaamka taariikheed Mid kasta oo ka mid ah nidaamyadani waxay ku salaysan yihiin nooc ka mid ah qaybinta shaqada. Waxay kobcisaa hay'ado kala duwan (bulsho dhaqameed, siyaasadeed, dhaqaale), ugu dambeyntii go'aamiyo hirgelinta mabaadii'da aasaasiga ah ee nidaamkan, bulshadeynta kooxaha iyo shakhsiyaadka. Wallerstein waxay ku doodaysaa in ay suuragal tahay in la ogaado noocyada kala duwan ee nidaamka taariikheed. Mid ka mid ah dhaqdhaqaaqa dhaqaalaha adduunka (qaabka casriga ah) ee ku jiray qiyaastii 500-600 sano. Midka kale waa Boqortooyada Roomaanka. Saddexaadna waxaa matalayay dhismayaasha Maya ee Bartamaha Aasiya. Waxaa jira habab badan oo taariikh nololeed oo yar. Marka laga eego aragtida cilmi-baadhistan, isbeddel dhab ah oo bulshada ka timaada marka ay ka gudubto nidaamka taariikheed ee kale oo u bilaabma. Xaaladdan, waayitaankeeda waxaa lagu go'aamiyay maaha waxqabadka iskahorimaadyada kala duwan. Waxtar la'aanta habka loo shaqeynayo waxay u furan tahay waddooyinka kale, siyaabo badan oo kaamil ah.

Qoondaynta noocyada kala duwan ee bulshooyinka waxay u oggolaanayaan cilmi-baarayaasha inay ka soo jeedaan dhinacyo kala duwan, aragtiyo kala duwan iyo dhinacyo kala duwan, barashada horumarinta bulshada iyo taariikheed ayna u aragto inay tahay geeddi-socod badan, oo leh tiro badan oo tusayaal ah iyo sifooyin.

Noocyada ugu muhiimsan ee bulsho-taariikheed ee bulshada

Haddii aan soo koobno fikradaha kor ku xusan iyo fikradaha kale ee cilmi-nafsiga, iyo sidoo kale falanqeeye, dhaqaaleyahanno iyo taariikhyahanno, waxaan si kooban u soo bandhigi karnaa, qaab-dhismeed asal ah, noocyada dhaqan-taariikheedka soo socda (marxaladaha horumarinta bulshada):

- Lacagta laga helo kharashka hadiyadaha dabiiciga ah iyo ugaarsiga bulshada beeraleyda ah iyo dadka wax soo qaada;

- Hirgelinta farsamaynta farsamada dhirta iyo wax soo saarka bulshada dhulka;

- ku salaysan taranka noocyada kala duwan ee xayawaanka guryaha, lo'da;

- waxaa inta badan ku salaysan farsamada iyo wax soo saarka beeraha dhaqanka (iyaga oo ku jira hantida gaarka loo leeyahay, magaalada, awoodda dawladda, fasalada, ganacsiga, qoraalka);

- Bulshada warshadaha oo badanaa ku salaysan soosaarka mashiinka warshadaha;

- bedelida warshadaha casriga ah.

Intaa ka dib, sida qorayaasha badani xusaan, waxsoosaarka dhaqaaluhu wuxuu ku salaysan yahay wax badan oo ku saabsan alaabooyinka kala duwan sida macluumaadka, aqoonta, iyo adeegyada.

Guud ahaan, noocyadani, oo sharraxaya marxaladaha ugu muhiimsan ee horumarinta bulshada, waxaa si ballaaran u aqbalaya wakiillo ka socda aadanaha iyo sayniska bulshada ee dalalka kala duwan. Waxaa inta badan loo isticmaalaa dhismaha gaar ah oo dheeraad ah oo faahfaahsan oo fikradaha horumarinta bulshada iyo taariikhiga ah.

Fikradda "Dhaqanka"

Caadi ahaan, falsafadda bulshada, iyo daraasaadka dhaqanka ayaa sidoo kale kala soocaya noocyada qaabdhismeedka dhaqameed iyo bulsho ee bulshada iyada oo la adeegsanayo fekerka "ilbaxnimada". Si kastaba ha noqotee, haddii nooc ka mid ah bulshadu uu xooga saaro nooca xiriirka bulshada, xiriirka iyo qaababka, markaa ilbaxnimadu waxay tahay fikradda diiradda saaraysa dabeecadda, dhaqanka, diinta ee bulshooyinka kala duwan.

Nooca dhaqan-taariikheed

Eraygani wuxuu sidoo kale ku dhowyahay ereyga la soo jeediyay ee qarnigii 19aad by N. Ya Danilevsky, oo ah cilmi-nafsi dhaqameed Ruush ah iyo falsafo ("nooca dhaqan-taariikheed"). Cilmi-baaristaan ka mid ah filimayaashii u horeeyay waxay isku dayeen in ay ka baxsadaan muuqaalka guud ee la aqbalay ee horumarinta dhaqameed-taariikheed oo kaliya sida geeddi-socodka tooska ah, habsami ah. Wuxuu aaminsanaa in dadku ay sameeyaan noocyo dhaqameed oo taariikh ahaaneed, kuwaas oo si weyn uga duwan midba midka kale. Waxa uu tixgeliyey shuruudaha ugu muhiimsan ee kala-takoorka noocyada "affinity luuqada", midnimada, diinta, cilmi-nafsiga, madax-bannaanida siyaasadeed, qaababka dhaqaalaha, iyo sidoo kale calaamado kale. Danilevsky (sawirka hoose) ayaa tilmaamaya tirada noocyada noocaas ah sida Assyro-Baabiliyan, Shiineeska, Masaarida, Iran, Hindiya, Giriigga, Yuhuudda, Carabta, Roman, Yurub (Jarmal-Roman).

Mid kasta oo ka mid ah waxay ka gudubtaa marxaladaha horumarineed ee wareegga nolosha, sida aasaaska, horumarka, ubax, hoos u dhac. Taas ka dib, nooc cusub oo dhaqameed iyo taariikheed ayaa la geliyaa safka hore ee horumarinta taariikhda dhulbeereedeena. Sida laga soo xigtay Danilevsky, dhismaha dhaqanka Slavic wuxuu socday muddo dhowr sano ah. Waxaa lagu gartaa heer casri ah oo ah horumarinta bulshada. Waxa uu saadaaliyay mustaqbal weyn ee ilbaxnimada Slavic. Fikradda Danilevsky, inkasta oo ay jirto ilaalin siyaasadeed iyo tiro badan oo nevereetka ah, waxay qiimo u leedahay in ay siiso sawir aan toos ahayn oo ku saabsan horumarka taariikhiga ah ee bulshada. Waxay u malaynaysaa jiritaanka khayaali taariikheed, zigzags, xitaa burbur weyn oo hor leh oo qiimeyn dhaqameed hore loo soo ururiyey.

A. Jawaabta Toynbee

Fikradda dambe ee horumarinta baaxadda waxay sii socotaa shaqooyinka O. Spengler, falsafada jarmalka, iyo gaar ahaan A. Toynbee, taariikhyahan Ingiriis ah. By Toynbee ilbaxnimada kasta (oo ay tahay in taariikhda aadanaha oo ilbaxnimada tiriyey 21, oo ay ku jiraan core 13) Ballaariyay in ay horumarinta u xiran yihiin meertada nolosha. Waxay u wareegtaa dhalashada ilaa dhimasho iyo burbur. Toynbee waxay aqoonsatay 5 midabtakoorka ugu muhiimsan: Ruushka, Galbeedka, Islaamka, Hindiya iyo Shiinaha. Waxa uu dareen gaar ah u leeyahay sababaha dhaqameedku u burburay. Toynbee, gaar ahaan, waxay rumaysnayd in qofka heysta awoodda dhaqanka, "hal abuurka hal abuurka", ay tahay mid aan awood u lahayn xalinta dhibaatooyinka taariikheed iyo bulsho-dhaqaale. Waxay u badashaa dadka laga tirada badan yahay ee ka soo jeeda dadweynaha, taas oo ka talinaysa iyada oo aaney xaq u lahayn awoodda, laakiin waxay xaq u leedahay awood xoog leh. Ugu dambeyn, cilmi-baaruhu wuxuu aaminsan yahay, geeddi-socodkaasi wuxuu burburin doonaa ilbaxnimada.

Hadda waxaad taqaanaa heerarka bulshadu ay ku socoto horumarkeeda dhaqaale, sida laga soo xigtay A. Toynbee.

Fikradda ah ilbaxnimada ee cilmiga ah

Sayniska Ruushka (iyo guud ahaan bani-aadamka iyo sayniska bulshada) sannadihii ugu danbeeyay, aragtida madaniga ah ayaa noqday mid sii caan ah, marka loo baahdo in lagu garto horumarka dhaqan-taariikheed. Tani waxay ugu wacan tahay xaqiiqda ah in fikradda Marxistka, oo xukuntay suugaanta sayniska bulshada ee sayniska, sida ku cad dhismayaasha dhaqaale-bulsheed ee jira taariikhda, waxaa diidey aqoonyahannada bulshada badankood in ay yihiin kuwo fudud oo aan siyaasad lahayn. Fikradda madaniga ah waxaa hadda lagu isticmaalaa suugaanta sayniska gudaha saddex macne oo aasaasi ah:

- heerka xiga ee horumarinta dhaqanka bulshada;

- noocyada dhaqan-dhaqameedka (Ruushka, Yurubiyanka, Shiineeska, Jasiiradaha iyo dhaqamada kale);

- heerka ugu sarreeya ee farsamada, dhaqaalaha, siyaasadda iyo dhaqanka.

Dib ugu noqoshada dugsi, markii ugu horeysay, waxaan ku baraarugnaa marxaladaha bulshadu ay ku qaadato horumarkeeda. Fasalka 8 waa waqtiga lagu baranayo arrintan. Si kastaba ha noqotee, dugsiga mawduucani waa mid aan caadi ahayn. Maqaalkani wuxuu bixiyay jawaab faahfaahsan oo ku saabsan su'aasha ah heerarka ay bulshadu socoto. Waxaa loo isticmaali karaa in lagu diyaariyo fasallada iyo imtixaanada, ma aha oo keliya ardayda dugsiyada, laakiin sidoo kale ardayda.