Ilaha awoodda nidaamka siyaasadeed

Awoodda oo dhan waxay leedahay bilow bilow ah iyo taageero qaar, haddii kale waxtarkeeda iyo saameynta dadka ayaa lumiya waxtarkooda. Ilaha noocaas ah ee sayniska siyaasadeed waa ilaha awoodda. Marka laga eego aragtida falsafadda Max Weber, aasaasahan awoodeed waxaa loo qaybin karaa saddex kooxood - xoog, rabshado, dhaqan, ama maamul, iyo ugu dambayntii, sax. Waxaa guud ahaan la aqbalaa in sadexdan kooxood ay u dhigmaan marxaladaha kala duwan ee horumarinta bulshada. Tartiib tartiib ah, muhiimadda qaybta ugu horraysa way yaraysaa, qaybta saddexaadna way sii xoogaysanaysaa. Sidaas darteed, waxaa jira wax caynkaas ah uu yeesho sida "sharci". Waqti ka dib, waxaa sii kordhaya iyada oo ku saleysan xeerka sharciga.

Laga soo bilaabo taariikhda soo jireenka ah, bulshooyinka noocyada kala duwan waxay noo muujiyaan in ilaha awoodda ay yihiin inta badan xoogga iyo codsiga, oo ay ku jiraan rabshadaha jireed. Si kastaba ha ahaatee, bulsho walba, awood, oo si khaas ah u ah rabshad, waxay ahayd muddo gaaban. Intaa waxaa dheer, xooga waxaa loola jeedaa fikrado aad u kala duwan, tusaale ahaan, hantida ama xakamaynta khayraadka qaarkood, xiriirinta xubnaha qabiilka haya ama macluumaadka. Xilliyadii hore, awoodda ayaa sidoo kale ku salaysnayd awoodda - qofkii lahaa aqoon badan, waayo-aragnimo, oo ogaa sida dadka loo saameeyo, ayaa ka fiicnaaday. Awooda waxaa lagu xoojin karaa iimaan ujeedada gaarka ah, jagada ama awooda maskaxda ee dadka awoodda leh. Isla mar ahaantaana, horey u ahaan jirey jaaliyadaha sida ilaha awoodda sida caadooyinka, awoodaha dadka qaarkood, xaddidan shaqadooda ama heshiisyadooda, iyo sidoo kale rabitaanka qaybo ka mid ah dadweynaha (dimuquraadiyada Giriigga ama Hindiya).

Inkasta oo bulshada dhulgoosadka lagu gartaa xoojinta doorka rabshadaha, si kastaba ha ahaatee, in siyaabo badan waxa ay ku salaysan tahay caadooyinka iyo nidaamyada, iyo sidoo kale horey ugu fiican ee amar moral. Isha of dambe waxaa kaliya ma iska leh talada haya dhalashada aqoonyahanada iyo sare, laakiin sidoo kale qiimaha moral, taageero iyo tusaale ah taas oo ah in ay u adeegaan sida taliye. Tani waxay keentay xaqiiqda ah, in laga bilaabo Renaissance, waxay ahayd fikrad wanaagsan in la soo bandhigo rabshadaha iyo khasab ee kufsiga "ilaalinta wanaagga." Tani waxay markhaati ka dhigan tahay oo kaliya cirqiga siyaasadeed, laakiin sidoo kale in sharciyeynta awoodda ayaa sii kordhisay dabeecad sharci ah. Ilaha awooda tan iyo wakhtiga ay hogaamin jireen Kacdoonkii in Europe, on the hal gacan, oo ku salaysan colaadda, balse on the kale - muujiyay doonistii dadka.

Marka mid ka mid ah ilaha muhiimka ah ee awooda maaha oo kaliya caadooyinka, maamulka iyo rabitaanka dadka, laakiin sharciga iyo heshiiska bulshada, saamiga rabshadaha iyo khasabka ah ee maamulka dadweynaha ayaa aad u yaraada. Walaaca bulshada, nabadgelyada iyo is-ku-shaqeysiga xubnihiisa, iyo sidoo kale xasiloonida iyo waxtarka nidaamka bulsheed iyo dhaqaaleedba waxay noqonayaan shaqada ugu weyn ee mas'uuliyiinta. Sidaa darteed, isticmaalka xoog noqdo haraaga ah ee dabiiciga ah iyo meel kiis aad u daran, mudnaan ee casriga ah nooca awood waa sakhiray aaminsan og oo ay raalli ka buuxiya waajibaadka heshiiska ku. Ilaha awooda ee nidaamka noocan oo kale ah waa mid aad u kala duwan oo leh saldhig ballaadhan, oo siinaya maamulka maaraynta sharciga.

In nidaamka siyaasadeed ee bulshada kaalin muhiim ah iyo ilaha awoodda, in uu yahay, habka iyo qaabka ay u adeegsanayaa, si loo gaaro gool our idinka soo hor jeedda. Taas macnaheedu waa, marka lagu daro qalabka qasabka ah, waa fikrado, dhaqaale, dacaayad iyo wixii la mid ah. sociologist caan Alvin Toffler ayaa aaminsan in marxaladaha kala duwan ee horumarka bulshada saamiga noocyada kala duwan ee khayraadka waxaa sidoo kale la beddelo. Hadday xoogga ka adkaato marka hore, iyo horumarinta ganacsiga iyo caasimada - markaa, bulshada casriga ahi waa xog iyo qofka naftiisa - awoodiisa, waxbarashadiisa, sawirkiisa. Ilaha iyo ilaha awoodda ayaa ah qaybo muhiim u ah awooddeeda.