Dunida Diinta, muuqaalada iyo qiimaha

Taariikh ahaan, saadaasha ugu horeysay ee noocan oo ahaa dunida mythological, kuwaas oo ah, dhammaan ayuu ka sarreeyaa, nooc gaar ah oo aqoon foomka diimo kaas oo bandhig iyo wakiilnimada kala firdhiyey oo aan nidaamsan. Waa quraafaad-insaanka fikradaha of dhacdo dabeeci ah, iska bakhtiyey, iyo aragtida diinta ay caado ugu horeysay. Sidaa darteed, ilaha qaar ka mid ah aragtida mythological iyo diinta waxaa loo arkaa mid ka mid - diinta iyo mythological. Si kastaba ha ahaatee, koobnaanta ee aragtida diinta waa sida in ay tahay ku haboon si ay ula wadaagaan fikradaha kuwaas, maxaa yeelay, foomamka aragtida mythological iyo diinta ay leeyihiin farqi weyn.

Dhinaca mid, nolol ku matalayay khuraafaadka ah si dhow la xiriira cibaadaysi iyo, dabcan, hoos jiray oo rumaysadka iyo cibaadada. In diinta this , iyo quraafaad arrin la mid yihiin. Laakiin dhanka kale, waa ay u eg la muujiyey oo kaliya ku jira marxaladaha hore ee wada-noolaanshaha, ka dibna dunida diinta la sameeyo galay nooca madax banaan oo miyir iyo fikirka, la qaababka ay gaar ah iyo guryaha.

Muuqaaladan ugu weyn ee aragtida diinta in la kala saaro mythological ah, karkariyo hoos xaqiiqada ah in:

- aragtida diinta ku lug leedahay tixgelin ah ee caalamka in ay dawladda kala qaybiyey dunida dabiiciga ah iyo ka sarraysa ah;

- diin sida qaabka saadaasha, sida dhismaha aasaasiga ah soo jeedinaya ratio aaminsan aragtida adduunka, aan aqoon,

- aragti diimeed oo muujinaysa suurtogalnimada uu la samaynayo xidhiidh u dhexeeya labada Caalamka, dabiiciga ah iyo ka sarraysa habka a nidaamka diimeed oo gaar ah iyo cibaadaysi. Khuraafaad kaliya uu noqonayaa diin ah marka ay si adag waa in nidaamka nidaam ah, iyo, sidaas awgeed, dhammaan fikradaha mythological, si tartiib ah ku biirin cibaadada, beddelaa cilmiga (waxaydin).

On heerkan waxay hore u dhacaya formation of waafaqsan diinta, kuwaas oo, ee jeedo, waxay bilaabaan inay u dhaqmaan sida nidaamiyo iyo reglamentatorov nolosha dadweynaha iyo xitaa miyir.

aragti diimeed noqonayaa hawlaha bulshada muhiim ah, ugu weyn ee oo - si ay u caawiyaan qofka ay ka gudbaan dhibaatooyin nolosha iyo kici wax sare, weligeed ah. Tani waa ahmiyaddii wax ku ool ah oo dunida diinta, saamaynta kaas oo lagu muujiyey ma aha oo kaliya in maanka hal qof aad dareemi, laakiin sidoo kale saamayn qoto dheer ku koorsada ee taariikhda dunida.

Haddii shabahaad waa Halbeegga ugu weyn ee quraafaad ah, aragtida diinta dunida qeexayaa ku saleysan hore u tilmaamay in ay kala qeybinta laba Caalamka - dabiiciga ah iyo ka sarraysa ee. Sida laga soo xigtay dhaqan diimeed, labadan Caalamka waxaa abuuray oo maamula Sayidka Rabbiga ahu wuxuu, taas oo uu leeyahay sifooyinka omnipotence, omniscience by. In postulates diinta ku andacooday in ay sheegan xukunka Ilaah, ma aha oo kaliya sida qof wayn, laakiin sidoo kale sida nidaamka qiimaha ugu sareeya Ilaaha - jacaylka. Iyo sababta oo ah wadnaha ee aragtida diinta waa aaminsan - nooc gaar ah ee fikradaha iyo dunida go'aan diinta qiimaha.

In la eego macquulka ah ee rasmiga ah, oo dhan isku liddiga ah rabaani ah. Oo meesha ugu tixgelinta diinta laftiisa, Ilaah sida walax baahan tahay in hab ka duwan aadanaha ah in horumarinta iyo aqbalaada Naftooda - iyadoo la kaashanayo of iimaanka.

In khilaaf this, dhab ahaantii, waa mid ka mid ah hor imanayaana ugu muhiimsan ee aragti diimeed. Nuxurka waxaa ka mid ah waa in fikradda ah Ilaah ahaa tusaale cajiib ah idealization, taas oo ka dibna bilaabay in la isticmaalo sida mabda'a ah habka keliya ee sayniska. Ra'yiga iyo aqbalaada Ilaah ayaa awood saynisyahano si loo qorsheeyo badan oo ka mid ah caqabadaha iyo dhibaatooyinka kala duwan ee bulshada oo nin.

Macnaha halkan, tixgelinta Ilaah u aqbalin sida Ifafaale ugu weyn ee dhabta ah ee aragti diimeed, waxaa suurtagal ah in la qiyaaso sida guusha ugu fiican ee Mind ah.