Habka taariikhda

Aragtida iyo habka taariikhda waa taariikhda mabaadi'da, hababka iyo qaababka isticmaalka iyo qaabaynta hababka daraasaadka taariikheed. Nidaamkani wuxuu calaamad u yahay dhismo adag oo ka muuqda muuqaalka iyo content. Habka barashada taariikhda ayaa ah, xaalado badan, habab soo horjeeda cilmi-baarista. Isla mar ahaantaana, farqiga u dhexeeya hababka waxaa lagu go'aamiyaa kala duwanaanshaha la xiriira fahamka, fahamka, aragtida cilmi-baarayaasha, iyo sidoo kale xaaladaha shaqsiyadooda iyo bulshada.

Habka taariikhda horumarinta ayaa marxaladda sadexda marxaladoodu soo martay:

1. Wajiga caadiga ah waxaa lagu gartaa mucaarad cad oo shayga iyo maadada aqoonta. Marka marxaladdan oo ah habka taariikhiga ah ayaa la fahamsan yahay sida a gebi ahaanba "hufan" ee mawduuca, waa dhab oo gabi ahaanba la saadaalin karo oo keliya by hababka qumman ee sirdoonka aadanaha. Marka la eego qodobbadan, dembiga waxaa lagu dhejiyaa aqoonta sayniska, asaasiga ah waxaa lagu sameeyey qaabka sayniska ee xaqiiqada, iimaanka suurtogalnimada in la badalo xaqiiqada taariikhda iyada oo ujeedo ujeedo leh, caqli ahaan, nidaamsan, aaminsanaanta horumarka taariikheed. Sidaa daraadeed, waxaa suurtagal ah in la abuuro waxyaabo ku habboon nidaam macquul ah oo ku salaysan fahamka sayniska ee waxa dhacaya.
2. Marka la eego marxaladda aan caadiga ahayn, habka taariikhda ee taariikhda miyir-beelka yurub ee qarnigii labaad ee qarnigii 19aad, ee Ruush ah dhammaadkii qarnigii 20aad. Marxaladani waxaa loola jeedaa luminta jahwareerka ku wajahan jihada ujeedooyinka qalafsan ee caalamiga ah, sayniska oo dhan, oo leh aqoon ku filan oo dhamaystiran oo ku saabsan geeddi-socodka iyo dib-u-habeyn loogu sameeyo "caqligal ah" oo "aan macquul aheyn" iyo natiijada dhammaan dadka ku nool "xorriyadda, xorriyadda, iyo farxadda." Dhammaan jihooyinka iyo fikradaha kala duwan ee ay ka mid yihiin habka taariikhda marxaladdaan la leh heshiis qaddarin ah ayaa loo qaybiyaa labo jaantus: saynis-cilmiyeed (farsamada Marxistka) iyo cilmi-baaris badan (oo ku salaysan mabaa'diida falsafada ee nolosha.

Iyadoo lagu jiro habsami u socodka iyo dhismaha liddi ku ah iyo si isku midka ah, jaangooyooyinka kor ku xusan waxay u badanyihiin inay ku doodaan cilmi-baaris gaar ah, gaar ah, dhab ah. Intaas waxaa sii dheer, arrimahan aasaasiga ah ee miyir-qabka taariikheed ayaa isbedelaya. Marxaladda feker la'aanta, waxay ku jirtaa isbeddel weyn.

Sidaa daraadeed, qaab-dhismeed casri ah oo aan taariikhda ahayn ee taariikhda waxaa loo sameeyey si cad oo muujinaysa isku-duubnaan (dadaallo loo dhan yahay oo lagu sameeyo Ilaah iyo nin), qaab-dhismeed aan caadi ahayn, aan toos ahayn, qaabka tirada badan.

Nidaamka gaarka ah ee nidaamka waxaa go'aamiya su'aalaha sida:

- mawduuca;

- xuduudaha iyo fursadaha helitaanka xaqiiqda taariikhiga ah;

- kala duwanaanshaha codsiyada iyo sifooyinka saamiga qaababka caqli-celinta, cilmi-baarista, sharraxaadda iyo qaabka (qaabka), hababka, hababka fahamka nidaamka;

- doorka iyo goobta fahamka iyo sharraxaadda daraasadda sayniska ee xaqiiqda taariikhiga ah iyo xushmeynteeda.

Muhiimada aasaasiga ah waxaa la siiyaa xaqiiqda ah in marxaladda aan caadiga ahayn ka dib ay jirto faham aad u kala duwan oo ah taariikhda dhabta ah ee lafteeda. Waxaa loo adeegsanayaa tarjubaad dhaqameed oo ah ujeedo iyo isku mid, ka madaxbannaanaanta miyirka iyo doonista mabaadii'da taariikhda dabiiciga ah, haysashada dabeecad caalami ah, iyo sharaxaad ku saabsan jiritaanka shakhsi ahaaneed ee shakhsi ahaaneed oo ah qaab asaasi ah oo asal ah oo leh taariikh nololeedka. Xaaladdan, dabeecadda fahamka mawduucani waxay go'aamisaa qaab-dhismeedka habka taariikhda, iyo habka ay ku jirto geedi socodka cilmi-baarista taariikhiga ah.