Farshaxanka: asalka farshaxanka. Noocyada fanka

Fahamka dhabta ah, muujinta fikradaha iyo dareemada qaab muuqaal leh waa sharraxaadaha oo lagu tilmaami karo farshaxan. Asal ahaan farshaxanku waa ka qarsoon yahay da'da qarsoodiga. Haddii dhaqdhaqaaqyada qaarkood la baadhi karo iyada oo loo marayo raadinta qadiimiga ah, inta kale waxay si fudud uga baxaan raad la'aan.

Akhriso, waxaadna baran doontaa asalka noocyada farshaxanada kala duwan, iyo sidoo kale inaad baratid aragtida ugu caansan ee saynisyahannada.

Sheekooyinka asalka

Kumanaan sanadood oo dad ah ayaa lagu sharfay fanka. Asal ahaan farshaxanka waxaa lagu baraa jaamacado kala duwan. Cilmi-baadhayaashu waxay horumariyaan qiyaasaha waxayna isku dayaan inay xaqiijiyaan.

Ilaa hadda, waxaa jira aragtiyo kala duwan oo asal ah farshaxanka. Kuwa ugu caansan waa shanta xulasho, oo aynu ka hadli doonno dheeraad ah.

Sidaa daraadeed, kan koowaad wuxuu noqon doonaa aragtida diineed. Sida ay iyada, quruxda waa mid ka mid ah magacyada iyo muujinta Rabbiga dhulka ku, dunida ee. Farshaxanku waa fikradda muqaalka ah ee fikradahan. Sidaas daraadeed, dhammaan miraha abuurka aadanaha waxay u eg yihiin muuqaalkooda muuqaalkiisa.

Qiyaasta soo socota waxay ka hadlaysaa dabeecadda xasaasiga ah ee dhacdooyinka. asal ahaan of art heer hoose ah, gaar ahaan, waxaa hoos u dhigay ciyaarta. Waa nooca firfircoonida iyo madadaalada ee u muuqday ka hor shaqeyn. Waxaan u fiirsan karnaa wakiillada boqortooyada xayawaanka. Ka mid ah taageerayaasha version waxaa lagu magacaabi karaa Spencer, Schiller, Fritsche iyo Buecher.

Qodobka saddexaad ee muuqaalka farshaxanku waa muuqaalka eroticism. Gaar ahaan, Freud, Lange iyo Nardau waxay aaminsan yihiin in dhacdadani ay u muuqatay inay sabab u tahay baahida jinsiyada si loo soo jiito midba midka kale. Tusaale ahaan xayawaanka dunida ayaa laga yaabaa in lagu ciyaaro ciyaaraha.

Fikradaha hore ee Giriigga ayaa aaminsanaa in farshaxanku uu muuqaalkiisa ku leeyahay awood uu qofku ku daydo. Aristotle iyo Democritus waxay yiraahdaan, adoo ku dhaqma dabeecadda iyo horumarinta qaabdhismeedka bulshada, dadka si tartiib tartiib ah ayaa calaamad u noqon kara dareenka.

Ugu da'da yar waa aragtida Markxist. Waxay ka hadlaysaa farshaxanka taasoo ka dhalatay waxqabadka manka.

Marka xigta, waxaan tixgelin doonaa taariikhda dhalashada qaababka kala duwan ee dhalinyarada hal-abuur leh.

Masraxa

Tiyaatarka oo ah qaab farshaxan ayaa dhashey muddo dheer. Cilmi-baarayaashu waxay aaminsan yihiin in wakiilkan uu ka soo kicitimay dhaqanka shamaniga ah. Dunida waayeelka ah waxay si xoog leh ugu tiirsan yihiin dabeecadda, cibaadaysnaa dhacdooyin kala duwan, waydiisteen jinniyo si ay uga caawiyaan ugaadhsiga.

Si arrintan loo sameeyo, waxay isticmaaleen maskado kala duwan iyo dharka, waxay u shaqeeyeen bandhigyo, gaar ahaan kiis kasta.

Si kastaba ha noqotee, caadooyinkaas lama sheegi karo waxqabadka masraxa. Waxay ahayd xaflad kaliya. Si aad uhesho ciyaar gaar ah qaybta farshaxanka quruxda badan, waxaa jiraya, marka laga reebo jilaha, sidoo kale daawadeyaal.

Sidaa darteed, dhab ahaantii dhalashada tiyaatarku waxay bilaabmaysaa xilligii hore. Intaas ka hor, ficilada kala duwan waxay ahaayeen kuwo isku xiran - qoob ka ciyaarka, muusikada, heesaha, iwm. Waxaa intaa dheer, waxaa jira kala qaybsanaan, si tartiib tartiib ah loo sameeyay saddex tilmaamood: balasti, riwaayad iyo opera.

Taageerayaasha aragtida cayaaraha ee asalka farshaxanka ayaa ku doodaya in ay u muuqatay madadaalo, madadaalo. Asal ahaan, bayaankani wuxuu ku salaysan yahay qarsoodi qadiimka ah, halkaas oo dadku isbeddeleen suumanka satirs, Bacchante. Waqtigan xaddidan dhowr jeer sannadkii sannadkii, munaasabado farxad iyo farxad leh ayaa la diyaariyey.

Ka dibna waxay bilaabaan inay qaabeeyaan qaab jiheyn ah - masraxa. Waxaa jira shaqooyin qoraallo, tusaale ahaan, Euripides, Aeschylus, Sophocles. Waxaa jira laba nooc - masiibo iyo majaajilo.

Ka dib markii dayrta ee Roman Empire ku masraxa fanka ayaa illoobay. Xaqiiqdii, Galbeedka Yurub, waxay ku dhalatay mar kale - marar badan oo ka mid ah fasaxyada iyo xafladaha.

Rinjiga

Taariikhda farshaxanka wanaagsani waxay dib ugu noqotaa wakhtiyadii hore. Ilaa hadda, qaabab cusub ayaa laga helay derbiyada godadka meelo kala duwan oo adduunka ah. Tusaale ahaan, in godkii Altamira ee Spain, Niah godadka, Malaysia iyo kuwa kale.

Caadi ahaan, waxay isku dhejiyeen dhoobo leh astringent, tusaale ahaan, dhuxul ama derbiyo leh rinjiga. Maadooyinka ma kala duwanayn noocyo kala duwan. Inta badan kuwani waxay ahaayeen sawirro xayawaan ah, goobo ugaarsi, daabacado timir ah. Farshaxankani wuxuu loola jeedaa Paleolithic iyo Mesolithic.

Later, shidaal-biyoodka ayaa u muuqda. Xaqiiqdii, tani waa farshaxan dhagax la mid ah, laakiin leh qorshe firfircoon oo dheeraad ah. Waxaa jira mar hore muuqashada shiiska dadka, sii kordhaya tirada goobaha ugaarsadaan.

Si kastaba ha ahaatee, cilmi-baarayaashu waxay kuxirsan yihiin asalka farshaxanka ee taariikhda Masar. Waa in this gobolka on bangiyada Niil waxaa jira Buzadag adag noocyo kala duwan. Gaar ahaan, fanka farshaxanka ah wuxuu keenay natiijada sawir iyo sawir-gacmeedka.

Haddii aynu baranayno sawirada qadiimiga ah, waxaan arki doonaa in jihada this fikrado hal abuur leh ay ka soo baxeen isku dayga nin in ay nuqul, si loo xaliyo xaqiiqada ku hareeraysan.

Xilliga danbe rinjiyeynta waxaa matalaya taariikhda Crete-Mycenaean iyo shabeelka Giriigga ee hore. Kobcinta farshaxankan waxay bilaabmaysaa in ay dedejiso. Frescoes, calaamadaha, sawirada ugu horreeya. Dhammaan tani waxay dhacdaa qarniyadii hore BC.

Haddii frescoes ay si gaar ah ugu caan baxeen taariikhda hore, ka dibna Ciraaqyada Dhexe inta badan farshaxannadu waxay ka shaqeeyeen abuurista wajiyada wajiyada. Kaliya Renaissance, noocyada casriga ah ayaa si tartiib tartiib ah u bilaabi doona.

Tan iyo Renaissance Talyaaniga dar dar geliyay horumarinta dhan ah farshaxankiisa Western Yurub. Tusaale ahaan, caravagism, ayaa si weyn u saameeyay farshaxanada Flemish-ka. Later, baroque, classicism, dareen diimeed iyo noocyo kale ayaa horumaraya.

Muusikada

Muusikadu waa farshaxanka qadiimiga ah. Asal ahaan farshaxanka waxaa loo aaneynayaa caadooyinka ugu horreeya ee awoowayaasheena, marka qoob-ka-cayaaruhu soo baxo, masraxa ayaa dhashey. Isla mar ahaantaana, muusiggu wuu muuqday.

Cilmi-baarayaashu waxay aaminsan yihiin in xitaa konton kun oo sano ka hor Afrika, dadku waxay u gudbiyeen muusigooda muusikada. Xaqiijinta tani waxay u adeegtaa sida jilbaha, kuwaas oo ay ka heleen cilmi-baarayaasha cilmiga ah ee ka soo baxa sawirada aagga. Da'da dhererkeedu waa afar iyo afartan sannadood.

Fikradaha asal ahaan farshaxanka, iyo kuwo kale, maaha inay riixaan saamaynta rabbaaniga ah ee dadka curyaaminta hore. Way adag tahay in la qiyaaso in adhijirada caajiska ah ama haadi ay abuurayaan nidaam fikradeed oo godad ku yaal tuubada si ay u ciyaaraan heeso cajiib ah.

Si kastaba ha noqotee, xitaa dadka ugu horreeya ee Cro-Magnon waxay isticmaalaan qalabka wax lagu qoro iyo qalabka dabaysha.

Later waxa ay timaaddaa taariikhda muusikada qadiimiga ah. Muusikada ugu horeysay ee la duubay ayaa taariikhdeedu tahay taariikhda sanadka 2000. Kiniiniga dhoobada leh qoraalka cunnooyinka ayaa laga helay intii lagu guda jiray xayawaanka Nippur. Ka dib markii la qabsoomay, waxaa loo yaqaanay in muusikada lagu qoray saddexaad.

Noocaan noocan oo kale ah ayaa si weyn looga yaqaanaa Hindiya, Persia, Mesopotamia, Masar. Inta lagu jiro muddadan, dabayl, jaahwareerka iyo qalabka loo adeegsado ayaa la isticmaalaa.

Muusikada hore waxay u muuqataa in la beddelo. Waa farshaxan laga soo bilaabo dayrta Boqortooyada Rooman ilaa bartamihii qarnigii siddeedaad. Muddadan xiliga hogaaminta kiniisadda ayaa si khaas ah kor ugu kacay. Nooca aan ognahay waxaa matalaya hal-abuurnimada dhibaatooyinka, dhacdooyinka iyo miyuusiyaadka.

Suugaanta

Taariikhda farshaxanka iyo dhaqanku waxay noqotaa mid la fahmi karo oo la fahmi karo marka ay timaado ilo qoraal ah. Waa suugaan u oggolaanaya bedelka ugu sarreeya macluumaadka. Haddii qaababka kale ee farshaxanku ujeedkoodu yahay dhinaca maskaxda-dareenka, markaa dambe wuxuu ku shaqeeyaa qaybaha maskaxda.

Qoraallada qadiimka ah waxaa laga helay dalalka sida India, China, Persia, Masar iyo Mesopotamia. Asal ahaan, waxaa lagu xardhay derbiyada dhagaxyada, dhagxaan, lagu xardhay kiniinnada dhoobada.

Waxaa ka mid ah jilayaasha mudadaas mudan in lagu xuso gabayada, qoraallada aaska, xarfaha, qoraallada. Later, waxaa jira sheekooyin, waxbarid, waxsii sheegyo.

Si kastaba ha ahaatee, suugaanta qadiimka ah ayaa noqotay mid aad u ballaaran oo horumariyay. Fikradaha iyo muusigyada, gabayaaga iyo qoraayada qadiimka ah ee Giriigga iyo Rooma ayaa ka tagay khasaare aan la ogaan karin oo faracooda ah. Halkan aasaasiga ah ee casriga casriga ah ee reer galbeedka Yurub iyo suugaanta adduunka ayaa la dhigay. Xaqiiqdii, kala qaybinta erayada, epic iyo riwaayad ayaa soo jeediyay Aristotle.

Kadibna waxay timaaddaa xilligii qarniyadii dhexe. Taariikhda farshaxanka Ruushku, gaar ahaan suugaanta, waxay billaabmaysaa inay si fiican u socoto muddadan. Noocyada ugu horreeya waxaa ka mid ah koobiyada Injiilka, Kitaabka Quduuska ah, xulashada, waxbarista iyo kuwa kale.

Qoob ka ciyaarka

Mid ka mid ah foomamka farshaxanka ee ugu adag. Qofna shaki kuma jiro xaqiiqda ah in qoob-ka-cayaarka uu ahaa mid aad u dheeraa, laakiin uma badna in la ogaado xitaa qaabka qiyaaseed.

Sawirada ugu horreeya waxaa laga helaa godadka Hindiya. Waxaa jira rinjiyeyn bini'aadan oo lagu ciyaaro qoob ka ciyaarka. Marka laga hadlayo aragtiyaha, asal ahaan farshaxanka, gaaban, waa baahida loo qabo muujinta dareenka iyo soo jiidashada galmada ka soo horjeeda. Waa qoob-ka-cayaar si buuxda u ansixiyay qiyaasahan.

Ilaa hadda, dervishes waxay isticmaalaan qoob-ka-ciyaaro si ay u soo galaan. Waxaan ognahay magaca dhaantada ugu caansan Masar. Waxay ahayd Salome, asal ahaanna laga soo bilaabo Idoma (xaalad gaboobay waqooyiga Sinai Peninsula).

Dhaqamada Bariga Dhexe weli wali ma wadaagaan qoob-ka-ciyaarka iyo masraxa. Labada nooc ee farshaxanada labadaba marwalba waa la duuduubay. Pantomime, bandhigyada Japan ee jilayaasha, qoob ka ciyaarka Indianka, xayeysiinta Shiinaha iyo hawlaha. Dhammaan kuwan waa waxqabadyo u oggolaanaya muujinta dareenka iyo dhaqanka dhawrista iyagoo aan isticmaalin ereyo.

Gawaarida

Waxaa soo baxday in taariikhda farshaxan quruxsan ay si aad ah loola xiriirin karo muuqaalada kale ee hal-abuurka. Tusaale ahaan, naqshadeynta ayaa noqotay mid deg deg ah oo qoob ka ciyaara. Qaar badan oo ka mid ah sawiradii hore ee Giriigta iyo Roomaanka ayaa waxay u adeegaan sidii ay u xaqiijin lahaayeen.

Dhibaatada asalka farshaxanka waa mid aan caddayn. Masalan, tusaale ahaan, hal gacan, ayaa u muuqday isku day ah in shakhsiyadeeyo ilaahyadii hore. Dhinaca kale, sayidyadu waxay ku guuleysteen inay joojiyaan waqtiyada nolosha caadiga ah.

Waxay ahayd sawirro u oggolaanaya farshaxanada in ay soo gudbiyaan dareenka, dareenka, kacsiga gudaha ama, si tartiib ah, nabdoonaanta caag ah. Calaamadaha la qaboojiyay ee dunidan ruuxi ahaaneed waxay dhab ahaantii noqotay sawir qadiimi ah, kaas oo lagu kaydiyey malaayiin badan oo fikradaha iyo muuqaalka dadka wakhtigaas.

Sida farshaxan kale, farshaxan ayaa ka yimid Masar hore. Malaha ugu caansanaa waa Sphinx. Bilowgii, farsamoyaqaanadu waxay u sameysmeen qurxiyo gaar ah oo loogu talagalay dhismayaasha boqortooyada iyo macbadka. Intaas ka dib, taariikhda, taariikhda waxay gaadhsiisaa heerka dadka. Ereyadan waxaa la fahamsan yahay in laga bilaabo xilligaas in lagu qurxiyo gurigaaga adigoo sawir qaadaya ay noqon karaan qof kasta oo leh lacag ku filan oo uu dalbado.

Sidaa darteed, farshaxan noocan oo kale ah ayaa joogsanaya si ay u noqoto boqoradda iyo macbadka.

Sida muuqaallo kale oo badan oo hal-abuur ah, sawir-qaadista ee qarniyadii dhexe ayaa hoos u dhacay. Noqoshadu waxay ku bilaabantaa oo keliya marka ay timaaddo Raysal-wasaaraha.

Maanta noocaan farshaxankiisu wuxuu u guurayaa meel orod cusub. Marka lagu daro sawirada kombiyuutarada, daabacayaasha 3D waxay fududeeyaan samaynta sawirro 3D ah.

Dhismaha

Farshaxanka naqshadaha waxaa laga yaabaa inuu yahay nooca ugu waxtarka badan ee waxqabadyada ka imaan kara siyaabaha suurtogalka ah ee muujinaya fikirka hal abuurka. Dhammaan ka dib, dhismuhu wuxuu isku daraa ururinta meel bannaan oo loogu talagalay nolosha raaxada leh ee dadka, muujinta fikradaha iyo fikradaha, iyo sidoo kale ilaalinta waxyaabaha asaasiga ah ee dhaqanka.

Qodobbada farshaxanadani waxay soo baxeen markii isku-qaybinta bulshada ay ku soo rogtay lakabyo iyo dhagaxyo. Doonista hogaamiyeyaasha iyo wadaaddada inay qurxiyaan guryahooda, si ay uga soo horjeedaan asalka dhismooyinka kale, ka dibna u horseeday soo ifbaxay xirfad dhisme.

Xaqiiqada dadku samaysay, bey'ad habaysan, derbiyada - dhammaantood waxay abuurayaan dareen amaan ah. Dalladu waxay u oggolaaneysaa farshaxanka in uu soo gudbiyo niyadda iyo jawiga uu ku maalgeliyo dhismaha.

Circus

Fikradda "dadka farshaxanka" ayaa dhif ah la xidhiidha wareegga. Noocaan noocan ah waxaa badanaa loo arkaa madadaalo. Laga soo bilaabo waqtigii lagu guda jiray, meeshiisii ugu weynaa waxay ahayd xaflado iyo xaflado kale.

Ereyga "circus" wuxuu ka yimaadaa ereyga Latin ee "wareega". Dhismaha furan ee foomkan wuxuu u ahaa meel loogu talagalay quruxda Roomaanka. Dhab ahaantii, waxay ahayd rigoore. Later, ka dib burburkii boqortooyada, Galbeedka Europe waxay isku dayeen in ay sii wadaan dhaqanka, laakiin hawlaha noocan ahi ma helin caan. In qarniyadii dhexe, goobta wareegga ah waxaa lagu qabsaday miyuusigga ee dadka iyo qarsoodiga ah sharaf leh.

Waqtigaas, dadka farshaxanku waxay diiradda saaraan sida loo xaliyo hogaamiyayaasha. Wareegga ayaa loo arkaa inuu yahay caddaalad darro, taas oo ah, waxay ahayd mid hoose.

Kaliya Renaissance waxaa jira isku day tijaabo ah oo lagu abuurayo shaashadda wareegga casriga ah. Xirfadaha aan caadiga ahayn, dadka qaba ciladaha dhalashada, tababarayaasha xayawaanka, kuwa xagjirayaasha ah iyo qoryaha wakhtigaas waxa ay u adeegsadeen daawadayaasha.

Xaaladuna sidaas uma badnayn maanta. Fannaankan noocan ah wuxuu u baahan yahay dulqaad aan caadi aheyn, kartida horumarinta iyo kartida "nolasha" nolosha.

Heesaha

Cilmi-baadhayaashu waxay yiraahdaan qofku wuxuu fahamsan yahay xaqiiqda sayniska iyo fanka. Asal ahaan farshaxanka, oo lagu xukumay aragtiyaha, waxay la xidhiidhaan baahida is-muujinta iyo isdhexgalka bulshada.

Si tartiib tartiib ah ayaa loo horumariyay qaabab dhaqameedka, fanka muuqaalka iyo madadaalada. Si kastaba ha noqotee, horumarka horumarka, marxaladda gabi ahaanba aan la fileyn oo ah in la gudbiyo fikradaha, dareenka, iyo macluumaadka ayaa yimid.

Waxaa jira noocyo farshaxan oo cusub. Mid ka mid ah ayaa ahaa shineemo.

Markii ugu horeysay, dadku waxay ku guuleysteen in ay sawiraan sawir dusha sare ah iyagoo gacan ka helaya "foorno sixir ah". Waxay ku salaysnayd mabda'a "kamarad jilicsan", taas oo uu Leonardo da Vinci shaqeeyay. Later waxaa jira kamarado. Kaliya dhamaadkii qarnigii sagaalaad ayaa walaalaha Lumiere waxay ku guuleysteen inay abuuraan qalab u oggolaanaya sawirada sawirada guuritaanka.

Bilowga qarnigii labaatanaad, waxay yiraahdeen in masraxa qaabka farshaxanka ah uu ka baxsaday laftiisa. Iyadoo ay la socdaan telefishanka, tani waxa loo arkaa inay tahay xaqiiqo aan la fahmi karin. Si kastaba ha ahaatee, waxaan aragnaa in nooc kasta oo hal-abuur leh uu leeyahay jiheeyahiisa gaarka ah, kaliya dib-u-qaybinta dhagaystayaasha.

Sidaa awgeed, waxaan ka helnay aragtiyaha asalka ah ee farshaxanka, iyo sidoo kale ka hadlay qaababka kala duwan ee hal-abuurka.