Archbishop Serafim Sobolev: biography, mucjisooyin, sawir

Duufaantii Nofeember November 1920, oo ka soo jiidatay Sevastopol, taliyihii nadaafadda Chersonese wuu baxsaday, isaga oo qaatay kuwii ay shalay ku qabsadeen hub iyaga oo isku dayay in ay adkeeyaan fowdada soo socota. Saraakiisha askartu waxay ku qulqulayeen qotonka, iyo xeebta udhaxaysay masaafada, waxay ahayd nin afartan jir ah oo ku jira dharka midabada badan - Bishop Seraphim (Sobolev).

Carruurnimada iyo sannadaha waxbarashada ee mustaqbalka

Kobanheegan mustaqbalka Seraphim (Sobolev) wuxuu dhashay bishii December 13, 1881 ee Ryazan. Baabtiiskii quduuska ahaa waxaa loo yaqaan Nicholas. Markii uu helay waxbarasho guri hordhac ah, sannadkii 1894-kii, ayaa Kolya oo 13-jir ah kolkii lagu qoray Dugsiga Fiqi ee Ryazan. Tan iyo markii imtixaankii hordhaca ahaa ayuu dhaafsaday asxaabtiisa aqoontiisa, kormeeruhu wuxuu tixgeliyey suurtogalnimada inuu Nicholas si qoto dheer u qoro fasalka labaad.

Nin dhalinyaro ah, oo dabiiciga ah, oo leh dabeecad isdaba marin iyo dadaal, wax dhib ah kama helin ardaydii ugu fiicnayd lixdii sanadood ee dugsiga la dhigtay, dhammaadkii waxbarashadiisa 1904 wuxuu galay Akadamiyada Takhaatiirta St. Halkan, si qoto dheer u ogsoon in habka kaliya ee uu ujeedkiisu yahay inuu u adeego noloshiisa waa in uu u adeego Ilaah, ardayga da'da yar wuxuu muujiyay rabitaan ah inuu weligiis jajabiyo jaahilnimada dunida oo uu noqdo jaanis. Dhammaadkii Jannaayo 1908, horaantii sannadkii ugu dambeeyay ee akadeemiyadda, wuxuu qaatay naqdi magaciisa la yiraahdo Seraphim, oo lagu magacaabo Saint Seraphim of Sarov, oo uu ku dadaalay sidii wax walboo kale ah, bil ka dibna waxaa loo doortay wadaad.

Bilowga hawlaha firfircoon ee firfircoon

Bishii Sebtembar ee sannadkaas, Hieromonk Seraphim wuxuu ahaa inuu difaaco qoraalka. Her theme uu u doortay cilmiga hoosaysiinta in bandhigidda awowayaashiin quduuska ah qarniyo V-XV ku salaysan kuwaas oo ururinta shuqullada ah la sameyn, loogu magac daray "Philokalia". Guddiga Tacliinta ee Akademiyada, oo lagu yaqaan hawlaha qalin-jabinta, ayaa si buuxda u ansixiyay, guddoomiyaha komishanka F. F. Bronzov wuxuu tixgeliyey inay lagama maarmaan tahay in lagu daro dukumentiyada caddaynta diiwaangelin ah in heerka shaqadani ka baxsan yahay mawduuca murashaxa musharaxa.

Awoodda xirfadeed ee horay iyo guul u furan ka hor dhalinyarada fiqiiga. Isla markiiba helitaanka diblooma, Hieromonk Seraphim (Sobolev) ayaa loo diraa shaqada barbaarinta ee Jititirir, ka dibna Kaluga, halkaas oo uu yahay macallinka dugsiga ruuxiga ah. Hada sannad kasta waxa ay u noqotaa inuu jarayo saldhig talaabo ah. Sanadkii 1911 wuxuu ahaa - kormeeraha seminaarka ee Kostroma, iyo sanadii 1912-kii oo ahaa kormeerkii seminaarka Voronezh. Sidaa awgeed, xaddiga ruuxiisa ayaa sidoo kale kor u kacaya. Gudaha Voronezh wuxuu noqonayaa macmacaan. Marka la barbardhigo waxqabadyada wax barista, Aabbaha Serafim (Sobolev) wuxuu u shaqeeyaa tifaftiraha wargeyska maxaliga ah "Diocesan News".

Ka shaqeynta seminaarka caasimadda

Waxa uu ku jiraa boosteejada illaa 1918, laakiin bilowgii hawshiisa waxa uu wajahayaa calaamadaha ugu horreeya ee musiibo mustaqbalka ah. Waxaa si fiican loo yaqaan in mid ka mid ah xoogagga darawalada wadada si ay u afduubaan nidaamka boqortooyada ee ka dambeeyay Ruushku wuxuu ahaa ardayga.

Tani ma ahan wax la yaab leh. Dhallinyarta, si fudud ayaa u daryeeli kara fikradaha cusub, marmarka qaarkood iyo kuwa soo jiidashada, ardaydu waxay inta badan noqdeen qalab ay ku ciyaaraan hindisayaasha siyaasadda. Tani waxay ahayd mid dhab ah oo keliya ardayda jaamacadaha Soofiyeetiga ah, laakiin sidoo kale ardayda dugsiyada diineed ee ka qaybqaatay dhacdooyin siyaasadeed iyo bandhigyo.

Ardayda Voronezh Seminary, oo ah darajadaas oo ahayd Archimandrite Seraphim (Sobolev), ma jirin wax laga reebay. Intaa ka sokow, xitaa ka hor inta uusan magacaabin jagadan, hay'adda ayaa "caan ku noqotay" dhammaan dalka Ruushka in ardaydeedu isku dayday isku daygii ku-xigeenkii hore iyo kormeeraha. Warqad ayaa lagu badbaadiyey aabaheed Seraphim oo ka mid ah asxaabtiisii, taas oo ay ku dheehan tahay daraasad cusub oo loo magacaabay, wuxuu ugu yeeraa seminaarkan "ugu kalsoonida" iyo "caasinimo."

Hijrada qasabka ah

Kadib bishii Febraayo iyo Dagaalkii Sokeeye, Archimandrite Seraphim, oo iska casilay waajibaadkiisa iyo inuu joojiyo wada shaqeynta shaqaalaha tifaftirka ee Diocesan Gazette, ayaa loo diray koonfurta Russia. Halkaasi wuxuu galayaa xakamaynta qaab dhismeedka awoodda, oo ay sameeyeen golaha kaniisadda ee lagu qabtay Stavropol sannadkii 1919. Abuuritaankiisa waxaa sababay xaqiiqda ah in meelaha muhiimka ah ee koonfurta ee dalka laga gooyay hoggaaminta ugu sarreeya ee hoggaanka sare ee Dagaalkii Sokeeye.

Bishii Oktoobar 1920kii oo ku yaalla Simferopol, oo ah duufaan qoryo ah oo ka mid ah Ciidanka Casriga ah, Archimandrite St. Seraphim (Sobolev) ayaa kor u kacay amarkii fulinta. Tani waxa ay ahayd markii ugu dambaysay ee uu dalkiisa u dego. 14-kii Sebtembar, wuxuu u dhoofay Constantinople. Dabagal waxay ahaayeen afartan sano oo nolosha ah oo lagu kharash gareeyey Ruushka, ka hor intaanay socdaalkoodu socon.

Qofka kale ee xeebta ah

Waqtigaas, Constantinople waxay u noqdeen magangalyo dad badan oo ka cararaya nacaybka aan fiicnayn iyo naxariis darrada ah ee Bolsheviks, oo qaawan guusha, ka tagay Ruushka. Mar haddii waddan shisheeye ah, iyada oo aan isku xirnayn, aan aqoonta luuqada, iyo inta badan lacag la'aanta, dadka waxay u baahdeen ereyga wanaagsan iyo kalsoonida wadaadku, oo awood u leh inay raaxaystaan oo ay siiyaan awood ay ku siiyaan kuwa ay ka tageen. Hoggaamiyaha ruuxiga ah ee iyaga ka mid ahaa St. Seraphim (Sobolev), isaga qudhiisu xaalad adag ayuu ku jiray.

Dhaqdhaqaaqa muhaajiriinta Ruushka ee kor u kacay 1920-kii magaalada Constantinople ayaa bilaabay in uu si tartiib tartiib ah u faafo adduunka sanadka soo socda. Isaga oo la weheliyay saaxiibadiisa, Bishop Seraphim ayaa sidoo kale ka tagay Bosphorus. Waxa uu ku sii socday waddanka Bulgaria, halkaas oo, inkastoo muddada dheer ee qashinka Turkiga, taariikh ahaan waxaa jiray caadooyin dhaqameed oo muddo dheer ah.

Walaalaha ka mid ah iimaanka

Imaanshiyaha guga 1921 ee Sofia, wuxuu markii ugu horeysay helayaa hoggaamiyaha kiniisadda Bogucharsky, waxana uu noqonayaa kii ugu horreeyay ee kaniisadda hore ee safaarada iyo deenishka ruushka Orthodox. Halkan, ee caasimadda Bulgaariya, wuxuu sii wadaa adeegga uu u qabay Ilaah, sida uu si qiiro leh u gutay adeeciddii loo dhiibay isaga, sida uu mar hore ku sameeyay Ruushka.

Sannadkii 1935-kii Saint Seraphim oo ah hoggaamiye mustaqbalka ayaa sare u kacay heerka darajada. Waxay ku jirtay saddexdaas jimciyadoodii oo ah ficilkiisa ballaadhan ee fiqi ahaaneed iyo dadwaynaha ayaa bilaabay. In 1935, ka soo daabacan shuqullada, oo uu taas oo weli ku galaan dood fiqi ahaaneed oo maamulka sida loo aqoonsan yahay falsafada diinta sida Vladimir Solovyov, Florensky iyo Bulgakov.

Fikradaha siyaasadeed iyo falsafadeed ee Bishop Seraphim

Bishii Agoosto 1937, Golaha Kaniisadda All-Diaspora, Archbishop Seraphim (Sobolev) ee Bogucharsky ayaa dhaleeceyn aan caqli-gal ahayn oo ku saabsan ecumenism-ka kadibna waxa uu ahaa muxaadaro - fikriga ah ee midnimada masiixiga. Iyadoo la tixraacayo qoraallada aabbayaasha kaniisadda, wuxuu si cad u cadeeyay in aan la aqbali karin waxbarashadan loogu talagalay Orodka Ruushka.

Laba sanno ka dib buug ayaa ka muuqday saxaafadda, taas oo Vladyka Seraphim (Sobolev) ay shaqeyneysay dhowrkii sano ee la soo dhaafay. "Aragtida Ruushka" - waa sida uu u sharaxay shaqadiisii, isaga oo horay u soo galay hoggaanka fikirka fikradaha ah ee Boqortooyada Orthodox. Buuggani waxa uu u arkayay awoodda madax-bannaanida oo ah qaabka kaliya ee suurogalka ah ee dawladda Ruushka, wuxuu cambaareeyay siyaasadda reer Galbeedka ee Peter I iyo taageerayaashiisa, wuxuuna sidoo kale ku baaqay in dib loo soo nooleeyo Boqortooyada Ruushka.

Warqadaha la yaabay dadweynaha

Hadalkiisa, Bishop Seraphim mararka qaarkood wuxuu ahaa mid aad u xagjir ah. Tusaale ahaan, akhristayaal badan ayaa lagu fashilmay fikraddiisa ah in la isticmaalo ciqaabta dilka loo geysto dadka ku faafaya aabeha oo lagu xukumay cayda. Way adagtahay in la sheego sida qoraagu ula xidhiidho ra'yigaas oo kale mabaadi'da samafalka Masiixiga iyo cafiska.

Wareegyada mowduucyada ay taabteen Archbishop Seraphim waxay ahayd mid aad u balaadhan. In articles uu wargeyska uusan bypassed iyo su'aal noocan oo kale ah, sida loo heli karo, in uu ra'yi, khilaaf ah ee kalandarka Gregorian ee dastuurka wacdina. Dhibaatada ka dhex abuurtay maqaalkani ma joojin muddo dheer.

Hawlgelinta joogtada ah

Haddii ay dhacdo muhiim u ah nolosha Bishop seraafiim ahaa uu codsi qoraal ah, ka hadlay ee April 1945 ee USSR ah, Wadaad Alexy I. Waxa uu ku soo baxay dhigay codsi u yeelay in Patriarchate Moscow ee. Iyada oo tixgelinaysa darajada ka soocday muhaajiriinta diiniga ah iyo walaalahood Masiixa kuwaas oo fuliyay waajibaadkooda xoolo-dhaqatada ee Midowga Soofiyeedka sanadahaas, qofku wuxuu qiyaasi karaa awooda maskaxeed ee go'aankan ku kacaya.

Su'aasha heerkan oo kale ayaa kaliya lagu xalin karaa Stalin. Qoraal lagu qoray isaga, guntii Pskov, Grigory (Chukov), oo booqday Kaniisada Bulgaariya ee aan muddo dheer ka hor, ayaa Vladyka Seraphim u sheegtay nin ka mid ah siyaasad ahaan aan wax qorin, inkastoo ay jecelyihiin dadka xagjirnimada. Dhibaatadani waa mid si buuxda loo tixgelin karo ujeedo, iyada oo tixgelinaysa in loo qoray madaxa madax-dowladeed, oo waxaa lagu soo sheegayaa muhaajiriinta, taas oo ah, heerarka wakhtigaas, khudbadda waddanka.

Ku noqo guriga

Si kastaba ha ahaatee, Stalin, oo beddelay siyaasadda ku wajahan kaniisadda intii uu socday dagaalka, ayaa ku qancay codkiisa. Dhammaadkii Oktoobar 1945, toddobo muwaadiniin oo reer Bulgarian ah ayaa loo aqoonsaday inay yihiin qawaaniinta loo yaqaan 'Patriarchate', ka dibna Archbishop Seraphim (Sobolev) ayaa ku soo laabtay laabta kaniisadeedka. Laakiin dhacdooyinkii ugu weynaa ayaa wali horay u ahaa - 1946-kii ayaa amarro dawladeed oo gaar ah la siiyay muwaadin Soviet ah.

Xilligii xagaaga ee 1948, ka dib markii labaatan iyo siddeed sano oo fasax ah, Bishop Seraphim ayaa dib ugu soo galay dhulkii Ruushka. Waxa uu ku casuumay in ay Moscow si ay uga qayb gelin shirka, kaas oo ahaa madaxdii kiniisadaha autocephalous Orthodox lahaa in ay ka shaqeeyaan meel caadi ah oo la xiriira dareenka ecumenical muuqday markii qaar ka mid ah hierarchs.

Dhimashada kuwa xaqa ah oo isku dayaya in ay ku ammaanaan isaga

Archbishop Seraphim wuxuu u ambabaxay Rabbiga 26-kii February, 1950-kii magaalada Sofia, halkaasoo uu geeriyooday ilaa uu sii waday adeegga xoolo-dhaqatada. Intii uu noolaa, waxaa jiray warar ku saabsan nin da 'weyn, oo leh hadiyad aragga, iyo ka dib markii la soo bandhigay salaadda, mucjisooyin ayaa bilaabay in lagu sameeyo isaga. Inkastoo xaqiiqda ah in rumaystayaashu ay si joogta ah uga codsadeen madaxda sare ee xarumaha sare ee codsigooda in ay soo gudbiyaan, haddana tixgelinta arrinta ayaa dib loo dhigay muddo dheer. Soo dhawaynta Seraphim (Sobolev) ee Kaniisadda Bulgaariya ayaa dhacay sanadkii 2002. Sharcigan waxaa aqoonsaday dhammaan maadooyinka Ruushka Orthodox Church ee dibadda. Si kastaba ha noqotee, guriga, Archbishop Seraphim (Sobolev) ayaa keli ah afar iyo toban sano kaddib.

Sicirka rasmiga ee diinta ee quduuska ah ee Ilaah waa geedi socod dheer iyo mid adag. Kuma filna oo keliya cibaadada caalamiga ah iyo awoodda aan loo baahnayn. Caddaymo iyo caddayn run ah ayaa loo baahan yahay inuusan u dhaqmin sida uu rabo iyo awoodiisa shakhsi ahaaneed, laakiin wuxuu ahaa fulinta tooska ah ee doonista Ilaah. Caddeymaha noocan oo kale, gaar ahaan, waxay u adeegi karaan caddaynta markhaatiyaasha mucjisooyinka ay sameeyeen qofka dhintay inta lagu guda jiray noloshii, ama lagu soo bandhigay salaadda isaga dhimashada ka dib.

Diyaargaroobidda kicinta iyo marxaladda ugu dambeysa

Ururinta shahaadooyinka noocan oo kale ah waxaa qaaday Archimandrite Philip (Bogucharov). Waxa uu ku soo bandhigay internetka oo ku habboon, iyo macluumaadka laga helay isaga oo ku saabsan kaalmada faa'idada ah ee Vladyka Seraphim (Sobolev) ay dadka siiyeen. Mucjisooyinka ay sameeyeen isaga ayaa si faahfaahsan loogu qeexay, la diiwaan-geliyay, iyo dhammaan macluumaadka loo diray Moscow. Kuwani waxay ahaayeen sheekooyinka dadka, salaadda oo ay u direen St. Seraphim, waxay heleen caafimaad, waxay arkeen asxaabtooda noloshooda waxayna barteen farxada hooyada. Waxaa jiray markhaatiyo badan oo mucjisooyin ah oo xitaa shakiga ugu qosol badani waxay ahaayeen kuwo aamusnaa.

Waxaan doonayaa hal sheeko keliya oo ka timid haweeneyda reer Boosaasiyaanka ah. Haweenaydaan muddo dheer waxay u aragtay in ay ahaato cibaado iyo, inkastoo ay jirto cudurada wadnaha ee lagu dhasho, waxay marnaba u soo jeesatay caawinta salaadda. Laakiin muddo ka dib, gobolka iyada si xun ka dib markii talo hooyadiis, ayay xabaashii tegey, halkaas oo ah been u seraafiim St. (Sobolev), iyo weydiiyay sida uu u caawiyo. Muddo ka dib, way fiicnayd, oo markiiba waxay awoodday inay ku noqoto shaqooyinka guriga caadiga ah.

Sannadkii 2015, Kaniisadda Orthodox-ka ee Kaniisadda ayaa u dabaaldegtay lixdan iyo shan sannadood laga soo bilaabo maalintii la helay ee St. Seraphim. Munaasabadii ka dhacday magaalada Sofia, filim ka mid ah filim sameeyayaasha Bollywoodka oo ku saabsan noloshiisa iyo dhaqdhaqaaqyadiisa ayaa la soo bandhigay, isla sannadkaasna waxaa la go'aamiyay in la wareejiyo su'aashii suugaantii Archbishop Seraphim ee Golaha Shacabka ee Ruushka ee Orthodox, kulanku waxaa la qorsheeyey laba bilood ka dib.

Febraayo 3, 2016, go'aanka kama dambaysta ah ayaa la sameeyay, iyadoo saldhig u ah, qofkii quduuska ahaa, Archbishop Seraphim (Sobolev), oo ah muwaadin diimeed oo ka soo jeeda Ruushka, ayaa ammaanay. Astaanta, oo loogu talagalay maalintaas taariikhda ah, waxay na tusaysaa wejiga masiixa, kaasoo arkay oo dareemay wax badan noloshiisa noloshiisa, iyo kan, ilaa dhimashadiisa, wuxuu ahaa wiil run ah oo ka tirsan kaniisada Ortodoksiga.